Этнокультурный и религиозный экстремизм в России

Ни у кого не вызывает сомнения степень общественной опасности экстремизма как преступления. С развитием государства и общества экстремизм получает свое развитие как противостояние складывающемуся строю, приобретая все новые виды. В данный момент существуют многообразные виды экстремизма – политический, религиозный и т.д. Актуальность исследования объясняется тем, что в политике экстремизм проявляется в стремлении подорвать стабильность существующих общественных структур и политических институтов. Это делается с помощью диспутов, призывов к насилию, террористических актов и приемов партизанской войны. Для экстремизма характерна бескомпромиссность, действия по принципу «все или ничего». Идеологической и теоретической основой экстремизма являются радикальные идеологические концепции. Экстремизм тесно связан с радикализмом, поэтому оба эти термина часто употребляют как синонимы. Так же как и радикализм, экстремизм трудно подразделить на какие либо течения в связи с их множественностью.

. Попытаемся привести несколько примеров: военно-идеологический сепаратизм, интеллектуальный сепаратизм, «молодой» сепаратизм, маргинальный сепаратизм, «левый» сепаратизм, «правый» сепаратизм, религиозный сепаратизм, националистический сепаратизм, политический сепаратизм и так далее и тому подобное. Исследования, посвященные рассмотрению новых угроз, связанных с экстремистским и религиозным фактором, и, прежде всего, с экспансией нетрадиционных для России религиозных форм, начали появляться на рубеже ХХ – ХХI вв. Это работы Кантерова И.Я., Колосова В.А., Кривельской Н.В. Никитиной А.Г., Митрохина Л.Н., Мчедлова М.П., Нуруллаева А.А., Филимонова Э.Г. Соотношение религиозного, национального и политического факторов в общественной жизни, их взаимовлияние, было рассмотрено в трудах Золотарева О.В., Ильина И.В., Кудриной Н.Н., Кудряшовой М.С., Мчедлова М.П., Наумец А.Б., Носкова Ю.Г., Саидбаева Т.С., Филатова С.Б., Фурмана Все авторы указывают на взаимосвязь и определенную обусловленность политического, экономического, этнонационального компонента в системе общеполитических процессов и взаимосвязь с ними религиозного фактора. Авторы названных трудов указывают на масштабные многоаспектные изменения, происходящие в современном мире, рассматривают содержание и направленность геополитических процессов. Особое внимание уделяется месту и положению России в меняющемся глобализирующемся мире. Таким образом, в названных трудах затрагиваются многие вопросы и аспекты проблем, связанных с данной темой. Однако все еще требует уточнения и обоснования категориальный аппарат, необходимый для четкого и ясного понимания сущности исследуемых вопросов, ощущается нехватка исследований, связанных с угрозами религиозного экстремизма и институционализированной политики их преодоления. Объектом исследования выступает социальное явление - экстремизм. Предметом исследования является этнический и религиозный экстремизм как крайние форма современных политических стратегий. В ходе выполнения данной работы использовались следующие методы: анализ, синтез, дедукция, обобщение. Теоретической и методической базой исследования является литература, касающаяся рассматриваемой темы.

С проявлением любого вида экстремизма должны бороться и общество, и государство. Методы этой борьбы у них, разумеется, различные. Если государство должно устранить социально-экономические и политические условия, способствующие возникновению экстремизма и пресекать противозаконную деятельность экстремистов, то общество (в лице общественных объединений, средств массовой информации и рядовых граждан) должно противодействовать религиозно-политическому экстремизму, противопоставляя экстремистским идеям и призывам гуманистические идеи политической и этнорелигиозной толерантности, гражданского мира и межнационального согласия. Для преодоления религиозного экстремизма могут применяться самые различные формы борьбы: и политические, и социологические, и психологические, и силовые, и информационные и другие. Разумеется, в современных условиях на первый план выходят силовые и политические формы борьбы. Важную роль призвана играть правоприменительная практика. В соответствии с нормами права ответственности подлежат не только организаторы и исполнители преступных акций религиозно-политического экстремизма, но и их идейные вдохновители. Способность конфессиональных организаций и духовных наставников внести ощутимый вклад в дело преодоления религиозно-политического экстремизма и терроризма осознается религиозными лидерами России. Иногда делаются заявления о том, что никакие другие социальные субъекты не могут сделать так много для предотвращения экстремизма, как это могут сделать руководители религиозных организаций. Когда речь идет о разоблачении попыток использовать религиозные чувства людей для их вовлечения в экстремистские группировки, для совершения преступных действий, такая постановка вопроса вполне оправдана. Яркое и убедительное слово религиозных лидеров здесь может оказаться вне конкуренции. Общественные объединения и религиозные организации могут сделать очень многое для профилактики религиозного экстремизма, формируя у членов общества терпимость и уважительное отношение к людям иной культуры, к их взглядам, традициям, верованиям, а также принимая участие в сглаживании этнонациональных противоречий. Важное значение для преодоления религиозного экстремизма имеет мониторинг его проявлений, а также противодействие использованию средств массовой информации и храмовой аудитории для пропаганды его идей. К сожалению, публичные выступления экстремистского толка, в которых содержатся подчас несколько завуалированные, а в ряде случаев ничем не прикрытые, призывы к ниспровержению конституционного строя в целях создания клерикального государства, к возбуждению вражды и ненависти на почве религии, встречаются нередко, однако должного реагирования правоохранительных органов не происходит. Неустроенность миллионов людей, вынужденных отказываться от привычного образа жизни, массовая безработица, достигающая во многих регионах более половины трудоспособного населения, озлобленность, вызванная неудовлетворенностью базовых потребностей (безопасность, идентичность, признание и др.), являющиеся последствиями острейшего системного кризиса, переживаемого Россией и многими другими бывшими республиками СССР, судя по всему, еще долго будут источником религиозно-политического экстремизма. Поэтому нужно основательно заниматься изучением этого феномена, мониторингом его проявлений и разработкой эффективных методов борьбы с ним.

1. Федеральный Закон от 25 июля 2002 года № 114-ФЗ "О противодействии экстремистской деятельности". Собрание законодательства Российской Федерации, 2002, № 30. 2. Амирокова Р.А. Политический экстремизм: к постановке проблемы // Социокультурные, политические, этнические и гендерные проблемы современного российского общества: Материалы 49-й научно-методической конференции «Университетская наука - региону». 3. Арухов З.С. Экстремизм в современном исламе. Очерки теории и практики. 4. Бондаревский В. П. Политический экстремизм // Социально-политическое взаимодействие на территории: механизмы, трансформации, регулирование. 5. Бочарников И. Внутриполитическая безопасность России и потенциальные причины конфликтов на ее территории Вестник аналитики. - 2002. - №3 (9). 6. Кудряшова И.В. Фундаментализм в пространстве современного мира Полис. - 2002. - № 1. 7. Бурковская В.А. Актуальные проблемы борьбы с криминальным религиозным экстремизмом в современной России. 8. Еремеев Д.Е. Ислам: образ жизни и стиль мышления. 9. Залужный А.Г. Некоторые проблемы защиты конституционных прав и свобод граждан от экстремистских проявлений // Конституционное и муниципальное право. - 2007, № 4. 10. Залужный А.Г. Экстремизм. Сущность и способы противодействия. // Современное право. - 2002, № 12. 11. Иванов А.В. Нюансы уголовно-правового регулирования экстремистской деятельности как разновидности группового совершения преступлений Государство и право, 2003, № 5. 12. Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы. М.: Логос, 2000. 13. Мшюславский Г.В. Интеграционные процессы в мусульманском мире. Решетников М. Исламские истоки терроризма Аргументы и факты. - 2001. - № 42. 14. Масычев П.В. Конструирование межкультурной толерантности в ракурсе превенции экстремизма / П. Масычев // Культурное пространство регионов России: тезисы участников Всероссийской научно-практической конференции / ФГБОУ ВПО "ВолГУ", сост. Анипкин М.А., Сергеева О.В. Волгоград: Волгоградское научное издательство, 2012. С. 103-104 15. Устинов В. Экстремизм и терроризм. Проблемы разграничения и классификации Российская юстиция. - 2002, № 5.