Раннее Христианство

Проблема исследования. Раннее христианство занимает особое место в истории античности. Возникнув как одно из течений в иудаизме, за триста лет оно превратилось в доминирующую религиозную силу в Римской империи и стало одним из важнейших факторов формирования новой, средневековой западной цивилизации. Христианство, в отличие от ранее господствовавших моральных систем, ориентировано не на следование сложившейся норме, а на стремление к идеалу, призывая к жертвованию преходящим ради высшей правды. Как содержательные особенности морали, так и специфика отношения к ним способствовали быстрому распространению христианства, позволив ему открыть новую эпоху в истории мировой цивилизации и культуры. Христианская этика с ее идеями ненасилия, милосердия, справедливости стала основой европейской духовной культуры. Правовая составляющая христианской картины мира, в свою очередь, утверждает представления о законности и справедливости, стоящих над волей отдельных людей (включая абсолютных монархов). Они оформляются благодаря распространению христианских идей о Божественном законе, перед которым все равны, вне зависимости от сословий, положений в социальной иерархии, принадлежности к тому или иному народу и т.д. На основании христианской картины мира оформляется концепция прав личности, проистекающих из естественного и справедливого порядка вещей, установленного Богом.

. Актуальность исследования. Религия Христа вместе с классической традицией стали фундаментом современной европейской цивилизации и продолжают оставаться ими и сейчас; это обуславливает необходимость знания истории христианства для каждого культурного человека. Новизна исследования заключается в том, что проведен комплексный научный анализ, имеющий целью показать социальную миссию христианства и исследованы особенности возникновения культа святых в раннем христианстве. Вопрос о происхождении, формировании и значении культа святых является актуальным не только для истории христианства, но и для современного этапа развития христианских конфессий. Причисления к лику святых, обретения и перенесения мощей мы наблюдаем до сегодняшнего дня, как в православной, так и в католической церквях. Возникновение почитания одного святого и забвение другого – вопросы, не перестающие волновать историков Церкви. В связи с этим, проблема истоков, возникновения, формирования и утверждения культа святых чрезвычайно важна. Объект исследования - история христианства. Предмет исследования - раннее христианство. Цель исследования - доказать, что именно раннее христианство с его моралью ценности веры, надежды и любви, призывом к ненасилию и милосердию явилась фундаментом самосознания культуры современной Европы. Задачи исследования: 1.Изучить предпосылки и основные этапы истории раннего христианства. 2.Рассмотреть христианскую картину мира на основе представления о морали в раннем христианстве. 3.Проанализировать иудейские и античные корни христианского культа святых. 4.Выявить особенности возникновение и утверждение культа святых. Гипотеза исследования – является ли раннее христианство с его моралью ценности веры, надежды и любви, призывом к ненасилию и милосердию фундаментом самосознания культуры современной Европы? Методы исследования исторический и аналитический метод исследования. Характеристика типов используемых источников. Основой знаний о раннем христианстве являются канонические книги Нового Завета. Среди этих произведений четыре Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна), их авторство приписывается ближайшим ученикам Иисуса Христа, апостолам Матфею и Иоанну и ученикам второго поколения Марку и Луке. Особое место среди новозаветных книг занимает Откровение, или Апокалипсис Иоанна, а также апокрифическая (не признанная церковной традицией в качестве священной, богодухновенной) литература. Ценнейшие сведения о древнейшем христианстве содержатся в различных произведениях собственно античной литературы, а также многих античных писателей, в которых нет прямых упоминаний о христианах, но содержится много сведений об общей культурной обстановке и общественных настроениях в Империи, на фоне которых формировалось христианство, Работа состоит из введения, 2 глав, 4 параграфов, заключения, списка использованной литературы.

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, были выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Христианство возникло в Палестине в I веке н. э. как одно из апокалиптических мессианских движений внутри иудаизма, в основе которого лежали учение Иисуса Христа и вера в его воскресение из мёртвых. Выделение христианства как особой, отличной от иудаизма, религии, сопровождающееся конфликтами как с традиционным иудаизмом того времени, так и внутри самой христианской общины, происходит в течение нескольких десятилетий. Христианская мораль с ценностями веры, надежды и любви, призывом к ненасилию и милосердию явилась фундаментом самосознания культуры современной Европы. На нравственных ценностях христианства сформировалась специфическая правовая картина мира, утверждающая представления о приоритете законности и справедливости над волей отдельных индивидов. Эти идеи возникли, прежде всего, благодаря укорененности в духовной культуре идеи о Божественном законе, перед которым равны все, вне зависимости от социального положения, национальности, языка и т.д. Именно на фундаменте христианской картины мира оформляется концепция прав личности, проистекающих из естественного и справедливого порядка вещей, установленного Богом. Тем не менее, точка зрения, абсолютизирующая права человека и снимающая в него всякие нравственные и религиозные ограничения не соответствует фундаментальным основаниям европейской культуры и противоречит самой идее высшего права, основополагающего для признания прав личности. Иными словами, в христианская картина мира предполагает не противопоставление морали и права, а их гармоничное сосуществование. Культ святых существует в христианской церкви более тысячи лет. Он является исключительным феноменом христианства. Культ сложился в период Ранней Церкви в условиях гонений и преследований со стороны императорской власти. Но, несмотря на это тяжелое время для христианства, культ святых стал одной из опор зарождающейся и распространяющейся веры. Где были святые мощи – там формировался центр религиозной и светской жизни, и эти центры до сих пор существуют на карте Европы. Культ святых отражен в Европейской топонимике, обычаях и праздниках - он стал абсолютно привычен в христианской культуре. Итак, именно ветхозаветная идея Воскресения плоти и преемственности Духа нашла свое продолжение в свете христианской веры в процессе формирования культа святых. Языческое почитание героев, как предстателей и посредников, с его установленной ритуальной формой благодарности и почтения, подготовило человеческое восприятие к принятию христианских святых как небесных заступников перед Богом. Тем не менее, христианский культ преодолел «идеологическое» становление – предложив совершенно новую форму восприятия смерти и загробной жизни, и с помощью контроля и финансовой поддержки епископата стал общественным культом, доступным каждому христианину. Таким образом, цель достигнута, задачи решены, гипотеза нашла свое подтверждение.

1.Болотов В.В. Лекции по истории Древней Церкви. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Bolotov/lektsii-po-istorii-drevnej-tserkvi (дата обращения 27.05.2020). 2.Браун П. Культ cвятых. Его становление и роль в латинском христианстве. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://iphras.ru/uplfile/histsc/petroff/2004/_Brown_Cult(дата обращения 27.05.2020). 3.Буркерт В. Греческая религия: Архаика и классика. - СПб., Питер, 2016. – 380 с. 4.Гарнак А. Миссионерская проповедь и распространение христианства в первые три века. - СПб., Издательство АСТ, 2017. – 384 с. 5.Гонсалес Хусто Л. История христианства. От основания Церкви до эпохи Реформации. — СПб.: Библия для всех, 2017. - 400 с. 6.Донини А. У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). - М., Знание, 2019. – 310 с. 7.Евангелие [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://lib.pravmir.ru/library/book/ (дата обращения 27.05.2020). 8.Зелинский Ф. Ф. Эллинская религия. – М.: Мысль, 2016. – 420 с. 9.История раннего христианства. Хрестоматия / Сост. А.Д. Пантелеев. — Спб.: Питер, 2014. — 108 с. 10.Карташев А.В. Вселенские соборы. - М., Прогресс, 2016. - 542 c. 11.Куланж Ф. Древняя гражданская община. Исследование о культе, праве, учреждениях Греции и Рима. — М.: КРАСАНД, 2016. — 354 с. 12.Лебедев А. П. Церковная историография в главных ее представителях с IV до XX. — СПб.: Алетейя, 2015. - 476 с. 13.Носенко Е. Э. Культ умерших и почитание предков: их место и роль в еврейской традиции. - М., Академический проект, 2019. – 130 с. 14.Пантелеев А.Д. Толпа и мученик: христиане и язычники в мученичествах II–III вв. (по данным христианских авторов) // Средиземноморский мир в античную и средневековую эпохи. 2017. - № 6. - С. 58–63. 15.Пантелеев А.Д. Христианское мученичество II в.: взгляд язычника // Актуальные проблемы социальных наук. 2016. - № 8. - С. 336–341. 16.Поснов М.Э. История христианской церкви. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Mihail_Posnov/istorija-hristianskoj-tserkvi-do-razdelenija-tserkve(дата обращения 27.05.2020). 17.Раннее христианство: в 2 т. / под ред. А. Н. Гопаченко. — М.: Фолио, 2015. - 512 с. 18.Савина К.И. Раннее христианство, вопрос древнецерковной литературы: историографический аспект. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru(дата обращения 27.05.2020). 19.Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.litmir.me/br/(дата обращения 27.05.2020). 20.Шафф Ф. История христианской церкви. - СПб., Питер, 2017. – 280 с. 21.Шмеман А. Введение в Литургическое богословие. [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/(дата обращения 27.05.2020). 22.MacMullen R. Roman Social Relations. - New Haven. 2004. – 250 р. 23.Mallet M. Le culte des saints. - Paris, 2011. – 134 р. 24.Van Henten J. W. The Martyrs as Heroes of the Christian People: Some Remarks on the Continuity between Jewish and Christian Martyrology, with Pagan Analogies // Martyrium in Multidisciplinary Perspective, Memorial Louis Reekmans / Ed. M. Lamgerigts and P. Van Deun. Louvain, 2014. – 360 р.