Христианская церковь и народные верования в средние века

Актуальность исследования. Христианство, возникшее и развившееся в исторических условиях Римской империи, как мировая религия окончательно оформилось в феодальном обществе. В средние века консолидировалась и укрепилась его организация - церковь, выступавшая в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя. Христианство стало политической доктриной, идеологическим и этическим регулятором жизни средневекового общества, формой его сознания и самосознания, основой культурной общности Европы. Церковь претендовала и на то, чтобы стать мистическим единством верующих, объединять на религиозной основе все слои населения. Проблема исследования. Народная религиозность, с одной стороны, противостояла официальному христианству, его изощренным богословским структурам, предназначенным интеллектуальной элите, а с другой - постоянно питала ортодоксальную идеологию, порождая необходимость ее корректировки. В средние века, когда большинство людей были неграмотными, усвоение вероучения происходило со слов священников, зачастую бывших не очень-то сведущими в тонкостях доктрины. За выполнение курсовых работ на заказ в Тюмени на нашем сервисе не придётся краснеть.. В этих условиях элементы христианства усваивались приблизительно. На них наслаивались представления и чувства, первоначально далекие от христианской религии. Все это соединялось в единый сплав лишь поверхностно христианизированной народной религиозности с ее неутолимой жаждой чуда, магией и социально-религиозной надеждой. В разные моменты истории средневекового общества отношения между официальным вероучением и народной религиозностью принимали различные формы, но их взаимодействие оказывало влияние на развитие каждой из взаимодействующих сторон. Порой оно принимало и антагонистические формы. Цель исследования состоит в изучении особенностей взаимоотношений христианской церкви и народных верований в средние века. Объект исследования - народная религиозность эпохи средневековья. Предмет исследования - христианская церковь и народные верования в средние века. Задачи: 1.Определить особенности средневековой народной культуры. 2.Охарактеризовать взаимоотношения христианской церкви и народа. 3.Изучить историографию проблемы народной религиозности эпохи средневековья. 4.Рассмотреть эволюцию отношений христианской церкви и народных верований в средние века. В ходе выполнения работы используются следующие теоретические и практические методы исследования: анализ, синтез, моделирование, классификация, сравнение и системный подход. Структура курсовой работы базируется на задачах и логике исследования и содержит введение, две главы, заключение и библиографический список.

В соответствии с целью и задачами, поставленными во введении, было выполнено исследование, позволившее сделать следующие выводы. Религиозность как доминанта духовной жизни средневековья обусловливает роль Церкви как важнейшего социокультурного института. Именно Церковь выступает в качестве социальной силы, стремящаяся в лице папства к господству над христианским миром и жизнью каждого человека. Жизнь средневекового христианина во всех отношениях проникнута, всесторонне насыщена религиозными представлениями. Нет ни одной вещи, ни одного суждения, в которых не усматривалась бы всякий раз связь с Христом, с христианской верой. Однако перед церковью стояла довольно сложная задача, поскольку хранить религиозную культуру церковь могла лишь «обмирщаясь». В результате взаимодействия двух традиций в сознании средневековых людей произошло органическое сращение церковного и мирского, благодаря чему человек средневековья понимал мир своеобразно Основываясь на веротерпимости, заложенной в христианстве, религиозная культура средневековья включала в себя языческий миф, лежавший в основе народной, фольклорной культуры, и культурно-идеологические тексты профессионально-элитарной культуры, содержала в себе трансформированные элементы мирской (народной или профессиональной) культуры. Причем для этого ей приходилось терпеть языческие рудименты, которые имели место в народной, фольклорной культуре (в том числе и телесно-мифологические практики – от оздоровительной магии до эротики). Но эта веротерпимость, в конце концов, вылилась в нарастание цивилизационных и религиозных претензий еретиков, что мягко проявилось в Возрождении, а жестко закончилось в социокультурном расколе Реформации.

1.Варьяш И.И. Идентичность как функция социального: интеркультурный контекст средневековья [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru(дата обращения 20.05.2020). 2.Гуревич А.Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://www.kph.npu.edu.ua(дата обращения 20.05.2020). 3.Данилова А.Е. Место христианской религии в духовной жизни средневекового общества и в современной России [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru(дата обращения 20.05.2020). 4.Делюмо Ж. Историк и его религия. - М., Проспект, 2015. – 240 с. 5.История и теория религии: учебное пособие / Е. В. Иванова, О. М. Фархитдинова, Е. В. Мельникова. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. — 224 с. 6.Крузе Д. След другой истории: Бог и избивающие младенцы. - СПб, Питер, 2016. – 260 с. 7.Культура и культурология: Словарь. / Сост. и ред. А.И. Кравченко. – М., Академический Проект, 2016. – 496 с. 8.Обидина Ю.С. Смерть как индикатор европейской индивидуальности эпохи средневековья и раннего нового времени [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://elibrary.ru(дата обращения 20.05.2020). 9.Панченко А. А. Народная религия и религиозный фольклор в России [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.ruthenia.ru/folklore(дата обращения 20.05.2020). 10.Римский В.П. Миф и религия: К проблеме культурно-исторический специфики архаических религий. – Белгород, 2017. – 170 с. 11.СэбианД. У., Кром М, Альгази. Введение. История и антропология: путь к диалогу [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://knigogid.ru/books/ (дата обращения 20.05.2020). 12.Уколова В.И. Христианство, церковь и ереси в средние века: Учебник. – М., Просвещение, 2017. –417 с. 13.Цуканова И.В. Определение специфики феномена «народная религиозность». [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://cyberleninka.ru(дата обращения 20.05.2020). 14.Шантаев А.К. Священник. Колдуньи. Смерть. Этнографические очерки сельского прихода. – М., АСТ, 2017. – 165 с. 15.Яблоков И.Н. История религии: Учебное пособие. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.lib.ukgu.kz/books/religion/Religiovedenie-Yablokov(дата обращения 20.05.2020).