Психология личности №51268

В начале 1925 года Л.С. Выготский стремился направить психологию в русло марксистской концепции человека, где четко разделялась строение «трудовой» (т.е. производственной, преобразовательной, практической) деятельность индивида. Он выделял в ней существенные компоненты орудие «труда» и «способы» их применения в процессе получения «продукта», стоит отметить, что эти понятия характерны только для марксистской концепции. Следующая степень культурного развития проявляется в поведении ребенка опосредствованных процессов, которые потом перерастают в поведение на основе использования стимулов-знаков. Эти приемы поведения, приобретенные в процессе культурного опыта, перестраивают основные психологические функции ребенка, вооружают их новым оружием, развивают их». Культурно-историческая теория Выготского, показывает роль культурного и социального развития и формирования человеческой личности, широко используется исследователями, как в России, так и за рубежом. Анализирует саму теорию, и его основные положения в зависимости от внимания субъекта. В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессов общения, с изучением диалогического характера ряда когнитивных (связанных с познанием, процессов, с использованием в психологии аппарата структурно-семантических исследований).

В ходе исследования на тему «Культурно-историческая теория Выготского» можно сделать следующие выводы: Культурно-историческая психология (школа Выготского) – это направление в психологии, которую организовал Выготский в конце 1920-х годов и, которая нашла продолжение в своих последователях, как в России, так и во всем мире. У Выготского две фундаментальных идей. Во-первых, высшие психические функции опосредованы структурой. Во-вторых, процесс развития человеческой психики характеризуется интернализации управления и отношения - знаков. Главный вывод этой концепции заключается в следующем: человек принципиально отличается от животного, чтобы он освоил природу через орудий. Это наложило отпечаток на его психику, и он стал принимать высшие психические функции. Чтобы сделать это, он также использует орудия, но орудия психологические. Следовательно, высшие психические функции человека отличаются от животных в их свойствах, структуре и происхождении: они произвольны, опосредованы, социальны. По мнению некоторых исследователей, идей Л.С. Выготского, его теория развития высших психических функций не только вошла в историю мира психологической мысли, но и в значительной степени определяют контуры психологии этого века. Все основные работы Выготского опубликованы на многих языках и по-прежнему издавались и переиздавались. Культурно-историческая теория Выготского, показывает роль культурного и социального развития и формирования человеческой личности, широко используется исследователями, как в России, так и за рубежом. Анализирует саму теорию, и его основные положения в зависимости от внимания субъекта. В западной психологии наиболее широко используются такие понятия, как закон развития высших психических функций, зона ближайшего развития, как часто полагают, совпадают. На западе, культурно-историческая теория Л. С. Выготского и теория Леонтьева из деятельности, связанны, даже в названии, в культурно-исторической теории деятельности. В настоящее время обращение к культурно-исторической теории связано с анализом процессе общения с изучением диалогического характера ряда когнитивных (связанных с знаний, процессов, используя психологию машины структурно-семантического исследования.

1. Выготский Л. С. Орудие и знак в развитии ребенка. Собрание сочинений, том 6– М.: Педагогика, 1984. 2. ВыготскийЛ.С. Динамика умственного развития школьника в связи с обучением // Педагогическая психология. М., 2005. 3. Выготский Л.С. История развития высших психических функций.Собрание сочинений, том 3. — М.: Педагогика, 1983. 4. Выготский Л.С. Педагогическая психология. — М., 1991. 5. 2005. 6. Культурно-историческая теория // Психология. Словарь. М., 1990/ под общей редакцией А.В. Петровского и М.Г. Ярошевского. 7. Немов Р.С. Психология Учебник для студентов. Кн. 1 Общие основы психологии. — М.: Просвещение, 2005. 8. Общая психология: в 7 т. / Под ред. Б.С. Братуся. Том 1. Соколова Е.Е. Введение в психологию. М., 2007. Глава 5. 9. Розин В.М. Культурно-историческая теория (от взглядов Л.С.Выготского к современным представлениям).- М.,2005.