Причины изгнания митрополита Исидора

Актуальность темы исследования определяется тем, что определенная проблематика русского общественно-исторического сознания для отечественной исторической науки является совершенно новой и перспективной. Хотелось бы отметить, что она полностью соответствует важнейшему направлению в развитии различных научных исследований непосредственно в исторической мысли западноевропейских государств. Исследование данной проблематики дает возможность более полно и глубоко, а также конкретно понять особенности развития и характер любого культурно-исторического сообщества, в том числе и этнической культуры. Хотелось бы отметить, что в условиях, когда подробному изучению различных этнических культур уделяется пристальное внимание, исследование исторического сознания общества именно как исключительно противоречивого и сложного явления и одновременно непрерывно развивающегося процесса дает возможность познать саму их основу, которую представляют собой различные представления о прошлом, а также оценки прошлого. К изучению данной проблематики выработаны различные подходы. Так, это может быть определенное исследование отношения общества к различным историческим событиям и явлениям, которые закрепились непосредственно в памяти общества, а также нашли выражение в его историческом сознании. Особенно продуктивным оказался и иной путь изучения поставленной проблемы, выражающийся во внимании к различным образам исторических личностей, которые оставили свой четкий след в истории народа и страны, и поэтому запечатлевшихся в памяти и нашедшем свое определенное место в историческом сознании. Одной из таких особенно значимых личностей непосредственно в русском историческом сознании является Владимир Мономах. Так, с одной стороны, в связи с тем, что данная выдающаяся личность относится, в целом, к очень далеким временам истории нашей страны, в массовом историческом сознании его образ с течением времени оказался несколько стертым. Это произошло даже несмотря на то, что он себя проявил в такой важной для всего национального сознания деятельности, как активная борьба с различными степными соседями Руси, половцами. Не удивительно, что ее затмили различные образы отечественных определенных исторических личностей более позднего времени. Это связано также с тем, что некоторые из данных личностей поразили в значительно большей степени сознание общества, чем Владимир Мономах. Степень разработанности темы. Разработкой различных аспектов темы занимались такие ученые и исследователи, как Лебедева М.Л., Пузанов В.В., Семенкова Т.Г. и другие. Объектом исследования является личность и деятельность Владимира Мономаха. Предметом исследования является наследие Владимира Мономаха. Целью курсовой работы является изучение наследия Владимира Мономаха. Задачи работы:  рассмотреть роль Владимира Мономаха в укреплении государства Российского;  изучить наследие Владимира Мономаха: уроки современности. Методы исследования: обобщение, классификация, анализ, синтез. Структура исследования: содержание, введение, основная часть, заключение и список литературы.

Таким образом, цель и задачи, поставленные в данной курсовой работе, были успешно выполнены. По итогам курсовой работы можно сделать следующие выводы: 1. Владимир Всеволодович Мономах (1053 – 1125), великий князь киевский (с 1113 г.). Сын князя Всеволода Ярославича, по линии матери – внук византийского императора Константина IX Мономаха, отсюда и его прозвание. Впервые получил самостоятельное княжение в 13 лет в Ростово-Суздальской земле. Его правление на Руси является временем последнего расцвета ее определенного могущества именно как единого государства, которое простиралось от Нижнего Дуная до Ладоги и от Карпат до Волги. В «Слове о погибели Русской земли» время Мономаха выделяется как самое счастливое для Руси. 2. Основным литературным произведением Владимира Мономаха является «Поучение» детям. Оно обращено к наследникам государственной власти. Основной идея сочинения Владимира Мономаха – укрепление государственности и упорядочение политико-экономических отношений между удельными княжествами, объединенными взаимными договорными обязательствами. Для убедительности, автор – Великий князь Владимир приводит пример из естественной природы – поведение птиц, которые весной прилетают из рая, и каждая находит свое, принадлежащее ей место: и «худые» птицы, и сильные. Ни одна не пытается согнать другую и занять лучшее место, но каждая довольствуется своим уделом. Владимир Мономах руководствовался убеждением, что власть – это не дар, возвышающий того, кто ее получает, над другими людьми, возлагая на них обязанность, повиноваться властителю. Власть не освобождает ее носителя от соблюдения правил общежития, предписанных христианством всем людям.

1. Боровков Д. Владимир Мономах, князь-мифотворец. – М.: Ломоносовъ, 2015. – 240 с. 2. Володихин Д.М. Рюриковичи. – М.: Мол. гвардия, 2013. – 484 с. 3. Дворниченко А.Ю. Россия. Загадка истории. – М.: Весь мир, 2015. – 240 с. 4. Дмитриева Р. П. Сказание о князьях Владимирских. – М.; Л.: Издательство АН СССР, 1955. – 216 с. 5. Дорофеева Л.Г. «Поучение» Владимира Мономаха как исповедь-самоотчет: к проблеме интерпретации // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия: Филология, педагогика, психология. – 2010. – №8. – С. 1-4. 6. Древнерусская литература / сост.: С. Н. Травников, Л. А. Ольшевская, Е. Г. Июльская. 2-е изд., стереотип. – М.: Дрофа: Вече, 2003. – 416 с. 7. Залысин И.Ю. Политическая культура: учебное пособие. – М.: Изд-во РГАУ-МСХА, 2015. – 84 с. 8. Ищенко А.С. Владимир Мономах глазами современников и потомков: формирование и эволюция мифологического образа // Вестник ННГУ. – 2016. – №5. – С. 1-7. 9. Ищенко А.С. «А се уставилъ Володимеръ Всеволодичь…»: законодательная деятельность Владимира Мономаха в Русской общественно-исторической мысли // Палеоросия. – 2017. – №7. – С. 1-27. 10. Карпов А.Ю. Великий князь Владимир Мономах. – М.: Мол. гвардия, 2015. – 386 с. 11. Кривошеев Ю.В. Пути и труды Владимира Мономаха. – СПб., 1993. – 64 с. 12. Лебедева М.Л. Наследие Мономаха: уроки современности // Вестник Марийского государственного университета. Серия «Исторические науки. Юридические науки». – 2016. – №4 (8). – С. 1-6. 13. Мамонтова Р.А. Образ Владимира Мономаха в описаниях отечественных историков // Молодой ученый. – 2013. – №3. – С. 416-418. 14. Петрухин В.Я. Русь в IX-X веках. От призвания варягов до выбора веры. – М.: ФОРУМ: Неолит, 2013. – 590 с. 15. Поучение Владимира Мономаха // Древнерусская литература. Х!-ХУП вв.: учебное пособие для студентов вузов / под ред. В. И. Коровина. – М.: Норма, 2003. – 448 с. 16. Пузанов В.В. Владимир Мономах и русское общественно-историческое сознание // Вестник Удмуртского университета. Серия «История и филология». – 2017. – №4. – С. 1-6. 17. Романов Б. А. Люди и нравы Древней Руси. Историко-бытовые очерки. – Л.: Наука, 1966. – 242 с. 18. Семенкова Т.Г. Роль Великого князя Владимира Мономаха в укреплении государства Российского // Новый взгляд. – 2015. – №7. – С. 24-30.