Ренессансная концепция мира и человека в итальянском искусстве

Для людей современных, эпоха Возрождения является историческим периодом, прежде всего давшей высочайшие образцы человеческих мыслей, художественных талантов, открывших неповторимости и уникальности личностей. Однако, Возрождение – это не только эпоха возникновений нового, но и эпоха глубочайших кризисов средневековых миропониманий и социальных устройств. В то время осуществлялись многочисленные попытки восстанавливать традиционные способы жизни и бытия людей при помощи изощренных карательных мер. Актуальность выбранного для изучения вопроса напрямую связана с тем, что значимость Возрождения, несомненно, очень велика. Она заключается в том, что культура этой эпохи, содержит в себе лучшие социальные опыты множества поколений людей и позволяют накапливать знания о мире, тем самым создавая благоприятные возможности для его познания и освоения. Проблема эпохи Возрождения заключается в том, что установки на индивидуальности, реализованные столь мощно и великолепно в сферах искусств, впоследствии оказались разрушительны для социальной и политической жизни общества. Стихийные самоутверждения индивидуальностей часто оказывались весьма далекими от благородного гуманизма Возрождения. Здесь индивидуальность превращается в явно выраженный индивидуализм, утверждение только своих потребностей и желаний, постепенную деградацию гуманистической морали в различные формы ситуативной этики. Целью данной работы является изучение актуальной информации о Ренессансной концепции мира и человека в итальянском искусстве. Задачами данной работы являются: подробно рассмотреть особенности эпохи Возрождения, подробно рассмотреть представления о мире и человеке в эпоху Возрождения. При написании данной работы были использованы научная и учебно-методическая литература, статьи в периодических изданиях и интернет ресурсы. Основными источниками, раскрывающими теоретические основы Ренессансной концепции мира и человека в итальянском искусстве, явились работы Буро К., Вачьянца А. М., Шпакова В., Згарби В. В данных источниках подробно рассмотрены значимые на данный момент времени особенности Ренессансной концепции мира и человека в итальянском искусстве. Анализируя изученные источники, можно сказать о широкой изученности и освещённости данной темы всеми авторами и приводимыми ими примерами. Работа состоит из введения, 2 параграфов и заключения.

Анализируя представленную информацию, можно сказать, что в эпоху Возрождения происходит возврат к античной культуре, античному образу жизни и попытка преодолеть схоластические взгляды Средневековья. И если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в Средние века – Бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху Возрождения в центре внимания оказывается человек. Некоторые исследователи говорят о новом типе человеческого достоинства, утвердившемся в эпоху Возрождения. Оно передавалось понятиями и определялось личными качествами человека, его талантами, интеллектуальными способностями. Мировоззрение людей эпохи Возрождения носит ярко выраженный гуманистический характер. Человек в этом мировоззрении истолковывается как свободное существо, творец самого себя и окружающего мира. Мыслители эпохи Возрождения, естественно, не могли быть атеистами или материалистами. Они верили в Бога, признавали его первом творцом мира и человека. Сотворив мир и человека, Бог, по их мнению, дал человеку свободную волю, и теперь человек должен действовать сам, определять всю судьбу и отвоевывать место в мире. Подводя итоги работы, можно сказать, что новое миропонимание в эпоху Возрождения заключалось, прежде всего, в том, что мыслители Эпохи Возрождения стали совершенно иначе, нежели христианские теологи, относиться к проблеме человека. В традиционном христианском понимании человек – это лишь греховное существо, обязанное всей своей временной земной жизнью доказать право на жизнь вечную, но не материальную, а духовную. Поэтому человек должен всячески искоренять собственную материальную природу, являющуюся источником греха. Все же свои помыслы он должен посвятить лишь одному – любви к Богу, ибо именно Бог является центром и целью всякого мышления и действия.

.Буро К. От Ренессанса к постмодерну / Карлос Буро. - М.: Алетейя, 2016. – 156 c. 2.Вачьянц А. М. Ренессанс / А.М. Вачьянц. - М.: Айрис-пресс, 2014. – 104 c. 3.Гнедич П. Искусство Ренессанса (подарочное издание) / П. Гнедич. - М.: Эксмо, 2013. – 240 c. 4.Згарби В. Сокровища Италии. Ренессанс / Витторио Згарби. - М.: СЛОВО/SLOVO, 2015. – 488 c. 5.Шпаков В. Железный ренессанс / Владимир Шпаков. - М.: Современная литература, 2014. – 288 c. 6.Libcat.Ру – Образовательный портал / [Электронный ресурс], режим доступа:.https://libcat.ru/knigi/domovodstvo/zdorove/375548-petr-kotelnikov-sedmaya-chasha-gneva.html/ // (дата обращения: 03.03.2019). 7.Loveflo.tourister.ру – Информационный ресурс / [Электронный ресурс], режим доступа:. https://loveflo.tourister.ru/excursions/42442/ // (дата обращения: 03.03.2019).