Психологическое сопровождение людей, переживших экстремальные ситуации, на основе экзистенциального подхода

Формирование национального самосознания, зарождение автономной государственности, приобретение самостоятельности в экономической, правовой и культурной сферах ставят тем, кто сегодня осуществляет активизирующие процессы (политикам, управленцам, художникам, ученым, философам), особые требования. В первую очередь это необходимость ответственности, которая находит свое отражение в таких философских концептах как теоретическая совесть (Ф. Ницше), присутствие (М. Хайдеггер) и поступок (Н. Аббаньяно, К. Ясперс и другие). Поступком является то, что лежит в основе и религиозных постулатов, которые осуществлялись учредителями мировых религий (Будда, Христос, Магомет) и научной картины мира, которая заложена в трудах выдающихся мыслителей (Р. Декарт, И. Ньютон, Эйнштейн и др. ) и геополитических изменений, вызванных победами великих завоевателей (А. Македонский, Чингисхан, Наполеон и др.). Поступок раскрывает целостную, актовою природу человеческого бытия: человек есть существо - в первую очередь - действующее, и из-за действия оно может быть и "политическим животным" (Аристотель) и "мыслящим тростником» (Б. Паскаль). Поступок - это феномен, который синтезирует в себе интеллектуальные, волевые, эстетические, аксиологические, коммуникативные, социальные аспекты. Совершение поступка возможно в так называемых предельных состояниях, когда человек оказывается перед выбором между жизнью и смертью, добром и злом, честью и бесчестием. В этом смысле экзистенцирование как "выход за пределы", преодоление имеющихся условий существования составляет сердцевину поступка. Экзистенциализм является одним из знаковых направлений современной философии наряду с психоанализом, коммуникативной философией, постмодернизмом и другими течениями. Его появление обусловлено стремлением понять человека в такие переходные периоды его исторического появления, где он способен находиться в предельных ситуациях, не перекладывая ни на кого свою ответственность. Современное интеллектуальное пространство переживает ренессанс экзистенциального философствования, поэтому переосмысление и интерпретация философского наследия зарубежных философов имеет чрезвычайно большое значение для обогащения историко-философской мысли. Пограничная ситуация фиксирует кризисные состояния человеческого существования и актуализирует личностное начало человека. Такая актуализация проявляется в обострении самосознания и переосмыслении смысла жизни. Поступок с предельной выразительностью раскрывает структуру человеческого действия через взаимоотношения мотива и последствий, цели, средств и результата. Смысловая артикуляция поступка предполагает собой наличие экзистенции как основы ответственного человеческого деяния. Именно поэтому предельная ситуация экзистенции поступка представляет собой концепт, который, с одной стороны, охватывает все вышеназванные аспекты, а с другой - требует прояснения. В мозаистичности философского дискурса представителей экзистенциального мышления именно К. Ясперс и Н. Аббаньяно предлагают оригинальный опыт в процессе поиска ценностных ориентиров, актуализации экзистенциалов, раскрытии сущности явления "человек на грани", сосредотачиваясь на понятии возможности. Поэтому целесообразно использовать элементы их концепций для историко-философской реконструкции феномена "предельной ситуации экзистенции поступка". Цель работы является историко-философская реконструкция предельной ситуации экзистенции. Вышеупомянутая цель обуславливает решение следующих исследовательских задач: - раскрыть психологическое сопровождение людей, переживших экстремальные ситуации, на основе экзистенциального подхода; - сделать анализ походов по переживанию личностью экстремальных ситуациях; - провести экспериментальное исследование; - изучить психологическое сопровождение людей, переживших экстремальные ситуации. Объектом исследования являются параметры предельной ситуации экзистенции поступка в контексте истории западноевропейской философии ХХ века. Предметом исследования является топологические и содержанию аспекты предельной ситуации экзистенции поступка. Теоретико-методологической основой исследования стали труды отечественных представителей философской гуманистики И. Тельца, А. Беслюбняк, В. Ильина, С. Крымского, В. Ляха, В. Малахова, В. Муляра, К. Райд, П. Сауха, В. Табачковского, А. Туренко, В. Шинкарука, С. Шевцова, В. Ярошовца и зарубежных философов и историков философии С. Великовский, Б. Григоряна, К. Долгова, А. Исаева, М. Киссель, Т. Тузовой, А. Ставцева, И. Шишкова, Ю. Щитцовой. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка источников.

В ходе исследование установлено: Понятие "ситуация" в историко-философском измерении раскрывается в пределах классического и неклассического мышления. С одной стороны мы имеем гносеологическое (эмпиризм) и этическое (немецкая классическая философия), с другой - аксиологическое и экзистенциальное понимание этого понятия. Трансформация заключается в том, что последнее приобретает онтологический приоритет. Разнообразие подходов - персоналистический, антропосоциальный, этико-коммуникативный, синергетико-футурологический - предоставляют возможность выделить ключевые топологические признаки ситуации, среди которых: тотальность, граничность, определенность, нелинейность, стохастичность, проблемность, абсурдность, ответственность, выбор, свободу; - Феномен "человек на грани" за К.Ясперсом аккумулирует собой констелляцию экзистенциалов, таких как: тревога, вина, страдания, случайность, трансцендентирование, страх. Они предоставляют экзистенции поступка в предельных ситуациях бытия две фундаментальные характеристики: процессуальность и со-бытиё; - Экзистенция как возможность свободного осуществления сознательного выбора, трансцендентирования как выход за пределы имеющегося существования, структура как движение от неопределенности к целостности освещают инвариантную сущность человека в его проблематичности и конечности в положительном экзистенциализме Н. Аббаньяно; - Компаративный анализ взглядов Н. Аббаньяно и К. Ясперса раскрыл сущность экстремальности как сердцевины предельной ситуации экзистенции поступка. Этот феномен позволил характеризовать "пребывание на грани" в бинарных оппозициях бытия / небытия, выживания / рост, угроза / решимость как трансординарную экзистенциальную транзитность - пребывание человека в потоке предельных переходов - Предельная ситуация экзистенции поступка позволяет интерпретировать антропологический принцип в том качестве, что человек как высшая ценность возникает способом существования Вселенной. При этом, совокупность моральных, мотивационных, деятельностных компонентов создают аксиологическое измерение предельной ситуации экзистенции поступка, где поборется расщепленность мира на субъект и объект, "Я" и "не-Я"; - Экзистенция выступает "потенциалом" человеческого поступка (по К. Ясперс), а поступок, в свою очередь, - полнотой осуществления экзистенции (по Н. Аббаньяно) благодаря феномену трансценденции. В этом комплиментарность экзистенции и поступка, которая подчеркивает предельный характер ситуации. Экстремальную ситуацию можно рассматривать с точки зрения положительного ее переживания, если личность целенаправленно организует экстремальную ситуацию. Такая ситуация может быть конструктивной, когда человек осознает имеющийся степень риска за совершение экстремальных действий. «Экстрим» на улицах городов, экстремальные виды спорта и новые формы туризма - в данном случае активность вызвана стремлением к достижению полноты переживаний. Большинство экстремальных видов деятельности и форм поведения связаны с реальной опасностью и повышенным травматизмом, поэтому требуют от человека высокого уровня психологической и физической подготовки, а также осознанности риска выполняемых действий. Мы считаем, что целенаправленная организация экстремальной ситуации личностью может затрагивать аспекты субъективной оценки качества жизни, а именно неудовлетворенность качеством жизни актуализирует потребность целенаправленной организации экстремальной ситуации как механизма положительного переживания. Экстремальную ситуацию можно рассматривать как организацию улучшение качества жизни человека. Итак, экстремальная ситуация переживается личностью по-разному: с одной стороны, она может нанести разрушительного действия, повышая уровень тревоги и неудовлетворенности, чувство беспомощности и безнадежности, что может привести к жизненному кризису, а с другой - предоставить жизни смысл, сделать его более полным и содержательным. По нашему мнению, целенаправленное создание экстремальной ситуации и положительное ее переживания способствует субъективной изменении оценке качества жизни.

1. Василюк Ф.Е. Психология переживания / Ф.Е. Василюк. — М.: Издательство Московского университета, 2014. — 200 с. 2. Дикая Л.Г. Теоретические и экспериментальные проблемы управления психическим состоянием человека // Вопросы кибернетики: Психические состояния и эффективность деятельности : сб. статей / Л.Г. Дикая, Л.П. Гримак — М., 2013. — С. 28—54. 3. Иванов С. М. Экзистенциальная рефлексия личности в проблемных ситуациях // Молодой ученый. — 2016. — №1. — С. 634-636. — URL https://moluch.ru/archive/105/24782/ (дата обращения: 28.06.2019). 4. Ильин, Г.Л. История психологии [Текст]: учебник/Г.Л.Ильин. – М.: Юрайт, 2018. – 389 с. 5. Лебедев В. Личность в экстремальных условиях // Психология экстремальных ситуаций : хрестоматия / Сост. А.Е. Тарас, К.В. Сельченок. — Мн.: Харвест, 2009. — 480 с. 6. Матусевич М. С. Экзистенциальный, моральный, ментальный аспект духовного здоровья // Молодой ученый. — 2016. — №4. — С. 700-703. — URL https://moluch.ru/archive/108/26044/ (дата обращения: 28.06.2019). 7. Медведев В.И. Устойчивость физиологических и психологических функций человека при воздействии экстремальных ситуаций / В.И. Медведев. — Л.: Наука, 2012. —104 с. 8. Наенко Н.И. Психическая напряжённость / Н.И. Наенко. — М.: МГУ, 1976. — С. 7—9. 9. Небылицын В.Д. Психофизиологические исследования индивидуальных различий / В.Д. Небылицин. — М., 2016. — 209 с. 10. Немов, Р.С. Психология [Электронный ресурс]: учебник/Р.С.Немов. – М.: Юрайт, 2014. – 639 с. – Режим доступа: Http://www.biblio-online.ru 11. Правдина Л.Р. Оздоровительный потенциал экстремального и кризисного опыта / Л.Р. Правдина // Психология в ВУЗе [Текст]. — 2009. — №6. — С. 59—80. 12. Психология в 2 т. [Электронный ресурс]: учебник/Отв.ред.Б.А.Сосновский – 3-е изд, пер.и доп. – М.: Юрайт, 2014. – 827 с. – Режим доступа: Http://www.biblio-online.ru 13. Сорокина Г. А. Экзистенциальные техники как средство помощи в решении внутриличностных конфликтов в процессе консультирования старшеклассников // Молодой ученый. — 2019. — №7. — С. 249-255. — URL https://moluch.ru/archive/245/56523/ (дата обращения: 28.06.2019). 14. Столяренко А.М. Экстремальная психопедагогика : учебное пособие для вузов / А.М. Столяренко. — М.: Юнити-Дана, 2012. — 607 с. 15. Столяренко, В.Е. Психология [Электронный ресурс]: /В.Е.Столяренко, Л.Д.Столяренко-4-е изд, пер.и доп.. – М.: Юрайт, 2015. – 173 с. – Режим доступа: Http://www.biblio-online.ru 16. Шумский, В.Б. Экзистенциальная психология и психотерапия: учебное пособие для бакалавриата и магистратуры [Текст]: /В.Б.Шумский. – 2-изд, испр. и доп. – М.:Юрайт, 2018. – 155 с.