Релятивизм и проблема ценностей

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что проблема объективности нравственных ценностей неоднократно затрагивалась в рамках философских учений. В история философии выделены позиции великих мыслителей, которые опирались на достаточно весомые аргументы в пользу самостоятельного подхода к нравственности и ценностей. Сократом и Платоном, Аристотелем и стоиками, Августином, Фомой Аквинским, Лейбницем, Кантом, Гуссерлем, Шелером, Д. Гильдебрандом и многими другими поддерживалась в основном точка зрения нравственного объективизма. Тем временем, софисты Спиноза, Гоббс, Юм, Ницше, Конт, представители крити-ческого рационализма, структурализма являлись в большей степени сторонниками реля-тивизма. Сегодня преобладающим является релятивистский подход к нравственности и ценностям, а его влияние на повседневный образ мысли обычных людей оказывает воз-действие на их нравственные убеждения и нормативную этику, непосредственно направ-ляющую их поведение. Поэтому важным представляется обратиться к вопросу релятивизма и проблемы ценностей и проанализировать его. Различные характеристики релятивизма и нравственного субъективизма можно об-наружить в работах Сократа и Платона, а также Т. Гоббса и Д. Юма. Немаловажными при изучении данной темы являются труды американского философа Х. Патнема. Некоторыми испанскими авторами продолжается исследование этих философских теорий и в настоящее время (Л. Родригес Дупла, X. Гарсия Норро и X. Паласиос). Цель работы: раскрыть сущность релятивизма и проблемы ценностей. В соответствии с целью задачами работы являются: 1. Рассмотреть понятие релятивизма; 2. Рассмотреть и выявить главные особенности различных направлений реля-тивизма; 3. Изучить особенности проблемы ценностей. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Таким образом, рассмотрев вопросы исследуемой темы, можно сделать следующие выводы. Релятивизм представляет собой методологический принцип, состоящий в метафи-зической абсолютизации относительности и условности содержания познания. Реляти-визм исходит из одностороннего подчеркивания непрерывной изменчивости действительности, при которой происходит отрицание относительной устойчивости вещей и явлений. В соответствии с природой подразумеваемых высказываний выделяются различ-ные типы релятивизма: когнитивный или познавательный релятивизм, который относится к фактуальным суждениям (суждения о том, что есть или предполагается, что это есть); этический или моральный релятивизм, который относится к ценностным суждениям (о том, что хорошо, плохо, желательно или вовсе недопустимо); эстетический релятивизм – относится к суждениям о художественной ценности (что является красивым или безобразным, приятным или неприятным). Обращаясь к идеям философов-классиков, можно убедиться в том, что проблема релятивности знания в связи с существованием ценностных предпочтений познающего рассматривалась и вполне продуктивно решалась в истории философии и науки. Основой ценностного релятивизма является признание равноправия среди всего многообразия этосных систем ценностей. Типичным ответом на ценностный релятивизм всегда была тенденция к претензиям на объявление какой-либо системы ценностей в качестве высшей, абсолютной и нормативно универсальной (обязательной для всех), то есть принятие какого-либо варианта ценностного догматизма. В необъятном многообразии мнений и точек зрения по вопросу общечеловеческих ценностей можно выделить два разных типа суждений: общечеловеческих ценностей нет, и общечеловеческие ценности есть.

1. Авдеев, В.И. Философия. Хрестоматия / В.И. Авдеев, И.М. Бочарова. - М.: Центр, 2017. - 432 c. 2. Губин В.Д. Философия / В.Д. Губин. - М.: Проспект, 2015. - 336 c. 3. Дубровский Д.И. Относительное и абсолютное. К проблеме концептуально-го осмысления релятивизма // Релятивизм как болезнь современной философии. М.: Ка-нон+: РООИ «Реабилитация», 2015. - С. 41–60. 4. Кириленко Г.Г. Философия. Высшее образование / Г. Г Кириленко, Е.В. Шевцов - М.: Филол. о-во "СЛОВО": ООО "Изд-во "ЭКСМО"", 2014. - 672 с. 5. Клёцкин М.В. Релятивизм в науке и ценностное отношение // Вестник Пермского университета. Философия. Психология. Социология. - 2016. - №4 (28). - 50-56. 6. Лекторский В.А. Релятивизм и плюрализм в современной культуре // Реля-тивизм как болезнь современной философии. М.: Канон+: РООИ «Реабилитация», 2015. - С. 5–31. 7. Марков Б.В. Философия / Б.В. Марков. - М.: Питер, 2016. - 432 c. 8. Островский Э.В. История и философия науки / Э.В. Островский. - М.: Юни-ти-Дана, 2017. - 160 c. 9. Подольская Е.А. Философия. Кредитно-модульный курс / Е.А. Подольская. - М.: Дашков и Ко, Наука Спектр, 2012. - 382 c. 10. Разин, А.В. Философия. Учебное пособие / А.В. Разин. - М.: Проспект, 2015. - 496 c. 11. Яскевич Я.С. Философия / Я.С. Яскевич. - М.: Тетра Системс, 2017. - 192 c.