Религия и искусство

Актуальность данной темы обусловлена тем, что проблема отношений между религией и искусством очень важна как для теории атеистов, так и для практики образования атеистов. Известно, что в течение долгой исторической эпохи искусство было тесно связано с религией. Его сюжеты и образы во многом были заимствованы из религиозной мифологии, его произведения (скульптуры, росписи, иконы) были включены в систему религиозного поклонения. Многие сторонники религии утверждают, что она способствовала развитию искусства, оплодотворяла его своими идеями и образами. В связи с этим возникает вопрос об истинных отношениях искусства и религии, характере их взаимодействия в истории культуры. Целью данной работы является изучение взаимоотношений религии и искусства. При этом можно выделить следующие основные задачи: - рассмотреть понятие и сущность религии; - изучить понятие и сущность искусства; - рассмотреть религию и искусство как составную часть культуры. Объектом данного исследования выступает религия и искусство. Предметом - взаимоотношение религии и искусства. В работе использовались общенаучные методы, такие как анализ, синтез. Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка литературы.

В ходе выполнения данной работы была поставлена следующая цель: изучение взаимоотношений религии и искусства. При этом были выделены следующие основные задачи: - рассмотреть понятие и сущность религии; - изучить понятие и сущность искусства; - рассмотреть религию и искусство как составную часть культуры. По результатам выполнения данной работы можно сделать следующие выводы: Отношение религии и искусства не является ни отношением противоречия, ни отношением идентичности. Между ними есть родство и взаимопомощь. И религия, и искусство возвышают нас и пробуждают в нас стремление к идеальному миру. Но если эстетическое чувство стремится в первую очередь к художественному изображению идеального мира, то религиозное чувство жаждет живого общения с Богом - источником всего совершенства. Эстетическое чувство под влиянием созерцания произведения искусства или красот природы создает только бессознательный импульс нашей души в высший мир; религиозное чувство, однако, открывает возможность живого общения с Богом через молитву и таинства. Замена религиозного чувства эстетическим - это глубокое и вредное извращение, называемое аскетизмом в аскетизме. Общим для религии и искусства является тот факт, что они стремятся выражать идеи не в абстрактной форме (как, например, в философии и науке), а в конкретном образном выражении. Таким образом, задачи данной работы можно считать решенными, цель достигнутой.

1. Андреев И. Православная апологетика. М., 2006. – 178 с. 2. Бычков В.В. О духовности в искусстве // Вопросы философии. 2018. № 5. – С. 65-69 3. Жукова О. А. ВЗАИМНАЯ РЕЛЕВАНТНОСТЬ ИСКУССТВА И РЕЛИГИИ В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ РОССИИ (преемственность творческого опыта в различных видах искусства). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии. М., 2006. – 215 с. 4. Искусство и религия. Неизд. стеногр. попул. лекции, прочит. А. В. Луначарским на антирелигиозном собрании Красной Пресни 17 февраля 1930 г. — «Антирелигиозник», 1934, № 1, с. 17–22. 5. Карпушин И.И. Искусство и религия: Истоки и грани взаимодействия. М.: Педагогика, 1991. – 196 с. 6. Митрохин Л. Н. Философские проблемы религиоведения. М., 2008. – 145 с. 7. Николаев А. И. Десять лекций о религии. М., 2000. – 254 с. 8. Пиотровский М. Б. О мусульманском искусстве. СПб, 2001. – 136 с. 9. Религия в истории и культуре. М., 2000. – 269 с. 10. Трубецкой Е. Н. Три очерка о русской иконе. М., 1991. – 156 с. 11. Угринович Д.М. Искусство и религия: М.: Политиздат, 1982. – 230 с. 12. Фрэзер Д. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Политиздат, 1985. – 125 с. 13. Яблоков И.Н. Религиозное сознание: специфика, уровни, репрезентации // Вопросы философии. 2018. №2. С. 46-55. 14. Яковлев Е. Искусство и мировые религии. М., 1977. – 196 с.