ПРИЧИНЫ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ХРИСТИАНСКОГО МОНАШЕСТВА В iv ВЕКЕ

Христианское монашество - это структурированное, аскетическое стремление к христианской жизни. Оно предполагает возвращение к Богу через внимание к классическим духовным дисциплинам: молчание, целомудрие, молитва, пост, исповедание, добрые дела, послушание и бдения. Монашеский опыт является внутренним и одиноким, хотя он может практиковаться и в обществе. Природа монашеского занятия заключается в том, что включает в себя ora et labora («Молитва и работа»), подчинение каждого аспекта своей жизни практическому осознанию присутствия Бога. Большинство монахов и монахинь изначально не были священниками, полагаясь на местный приход для причастия; однако часто изолированные общины могут стремиться к тому, чтобы один или несколько членов были рукоположены в случае необходимости. Точно так же епископы часто избирались из монашеского руководства. Актуальность. Именно в IV в., на самом начальном этапе генезиса института монашества, проявляются те признаки, за которые монастыри так высоко оцениваются в дальнейшем: сочетание ручного труда и интеллектуальных занятий. Эти функции вызывают особый исследовательский интерес и нуждаются в разностороннем изучении. Цель исследования – изучить причины возникновения христианского монашества в IV веке. Задачи: – исследовать истоки христианского монашества; – изучить цели монашества; – проанализировать причины возникновения монашества. Объект – история христианства. Предмет – история монашества. Структурно работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

Христианское монашество начинает активно развиваться в первой половине IV в. Анализ исторических условий и нравственного климата эпохи, а также свидетельства Иеронима и других его современников помогают понять, что оттоку населения в монашество способствовал целый комплекс причин. Первые отшельники, например, Павел Фивейский, искали в пустыне убежища от преследования христиан. Со временем мотивация ухода в монахи изменяется. Можно выделить как причины, связанные с Церковью (завершение периода мученичества, обмирщение Церкви и отступление от апостольских идеалов, не всегда достойное поведение клира), так и исходящие от государства и общества: бегство от нищеты, протест против высоких налогов, недовольство падением нравов в обществе, а также множество индивидуальных мотивов. Ко времени жизни Иероинма монашество еще не было широко распространено. Иероним родился, вероятно, в 340 г. В этом году Пахомий создает свой первый монастырь общежительного типа. Это время, когда еще жив Антоний Великий. И именно с этого времени появляется все больше сторонников и последователей монашеского образа жизни. Спустя три десятилетия, завершив образование и отправившись в путешествие, Иероним имел возможность познакомиться с жизнью аскетично настроенных сообществ христиан и вскоре сам избрал подобный образ жизни. Примерно в это же время (последняя треть IV в.) начали свою деятельность по распространению монашества Василий Великий, Григорий Нисский, Евагрий Понтийский, Руфин Аквилейский, Амвросий Медиоланский, Августин Гиппонский. 22 Монашество не было изолировано от общества. К монахам обращаются с различными просьбами: об исцелении, заступничестве перед высшими силами. В монастырях укрывались от вражеских набегов, искали в них помощи в случае болезни и нищеты.

1.Ананьева О.А. Иероним Стридонский: античное наследие и христианская перспектива // Проблемы истории, филологии, культуры, 2010.- № 4. -С. 57–65. 2.Ананьева О.А. Иероним Стридонский и распространение женского монашества на Западе Римской Империи // Старая и новая Европа: государство, политика, идеология. Вып. 4. М., 2009. -С. 93–99. 3.Ананьева О.А. Монашество в поздней античности: pro et contra // Материалы Международного молодежного научного форума «Ломоносов – 2010». -М., 2010. -С. 68-79 4.Ананьева О.А. Монашество и христианизация // Теория и практика общественного развития, 2011.- №4.- С. 239 – 241. 5.Ананьева О.А. Образ идеального монаха в произведениях Иеронима Стридонского // Этносоциум и межнациональная культура, 2010. -№ 6.- С. 156–163. 6.История зарождения монашества. Часть 2. [Электронный ресурс] Режим доступа http://zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhiy/Chast_4_IstoriJa_Cerkvi/IstoriJa_zarozhdeniJa_monashestva_Chast_2/ (дата обращения 25.12.2019) 7.История монашества [Электронный ресурс] Режим доступа https://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/173/185.html(дата обращения 25.12.2019) 8. Монашество и монастыри. [Электронный ресурс] Режим доступа http://www.pravoslavie.ru/104998.html(дата обращения 25.12.2019) 9.Лурье В. М. Призвание Авраама: Идея монашества и её воплощение в Египте.- СПб.: Алетейя, 2000.- 250 с. 10.Сидоров А.И. Древнехристианский аскетизм и зарождение монашества. -М.:Православный паломник», 1998.-528 с.