Религиозные традиции Китая

Самые большие надежды и страхи находят свое выражение в религиозной вере и традициях. В связи с этим изучение религий Китая может отобразить многие воззрения и ценности китайского народа. При изучении религиозных традиций становится возможным познакомиться с другими взглядами на мир, а это вынуждает полнее обосновать собственные ценности. Для того, чтобы понять китайскую религию и религиозные традиции следует проследить их развитие во времени. В течение столетий оседлой земледельческой жизни китайская культура и религия развивались в своеобразной изоляции от всего остального мира. Несмотря на региональные и временные различия, большинство китайцев всегда придерживались одинакового мировоззрения: они почитали предков, обращались за услугами геомантов, хоронили покойников и праздновали одни и те же ежегодные праздники. В настоящее время в виду модернизации общества и сильных внешнеэкономических связей возникает необходимость в знакомстве и изучении традиций и культурных ценностей китайцев. В этом заключается актуальность данного исследования. Цель исследования – рассмотреть и изучить влияние религии на традиции и культуру Китая. В соответствии с поставленной целью следует выделить такие задачи исследования: 1. Определить сущность и место конфуцианства в духовной жизни Китая; 2. Изучить значение буддизма и его влияния социокультурное воспроизводство китайского общества; 3. Рассмотреть такое религиозное направление как даосизм и его влияние на культуру и традиции Китая. Для успешного проведения исследования были проанализированы работы ведущих китаеведов, которые положили много сил на всестороннее изучение Китая, его традиций, культуры и религии: Л. Васильева , В. Илюшечкина , А. Кобзева , С. Белоусова , З. Лапиной , А. Мартынова , С. Тихвинского , Л. Переломова и многих других известных специалистов. Объектом исследования являются традиции Китая и особенности их использования в жизни людей. Предмет исследования – религиозные аспекты, влияющие на традиции и быт китайцев. Структура работы включает в себя: 20 страниц, введение, основную часть, заключение и список литературы.

В настоящее время можно многое почерпнуть из религий Китая. В первую очередь, это верность и сотрудничество внутри семьи, большое чувство ответственности за порядок в обществе и благосостояние государства. Китайцы твердо убеждены в том, что самое важное в жизни для человека помогать семье и обществу упорным трудом и образованием, сохранять нравственную чистоту. Общество существует даже после смерти человека – ведь он вносит свой вклад в укрепление общества, а, соответственно, его жизнь не бесполезна. Сосредотачиваясь на общественной жизни, китайцы считают, что родиться человеком – большая удача. В связи с этим. Люди должны стараться использовать жизнь самым лучшим образом, быть достойными своей удачи и прожить жизнь духовно и нравственно, чтобы потом снова родиться человеком. В этом заключается основа трех, рассмотренных нами религий Китая: даосизма, конфуцианства и буддизма. Несмотря на некоторые различия в них, они все учат мудрости, добру, гармонии и вере в лучшую сторону людей. В нашем исследовании было рассмотрено и изучено влияние религии на культуру и традиции Китая. Соответственно, были решены такие задачи: 1. Определена сущность и место конфуцианства в духовной жизни Китая; 2. Изучено значения буддизма в социокультурной жизни китайского общества; 3. Рассмотрен даосизм как религиозное направление, а также, его влияние на культуру и традиции Китая. Сохраняется уверенность, что эти религиозные направления сохранят свое влияние на личностную сферу и будут в дальнейшем играть полезную роль в жизни китайцев.

1. Белоусов С.Р. Конфуцианство и модернизация Китая // Проблемы Дальнего Востока, 1989, №5. с. 79-84. 2. Васильев Л.С. Культы, религии, традиции в Китае. - М., 1970. 3. Васильев Л.С. Проблемы генезиса китайского государства. М., 1983. – 216 с. 4. Гараджа В.И., Руткевич Е.Д. Религия и общество. – М.: Наука, 2005. – 202 с. 5. Гуревич П.С. Религиоведение. - М.: МПСИ, 2007. - 696 с. 6. Илюшечкин В.П. Социальные организации в Китае. М., 1981. – 266 с. 7. Кобзев А.И. «Великое учение» конфуцианский катехизис // Историко-философский ежегодник. М., 1986. – с. 76-82. 8. Лапина З.Г. Учение об управлении государством в средневековом Китае. М., 1985. – 270 с. 9. Лобазова О.Ф. Религиоведение. - М.: Дашков и Ко, 2008. - 488 с. 10. Мартынов А.С. Буддизм и конфуцианцы //Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии. М., 1982. С. 206-316. 11. Переломов Л.С. Конфуцианство в политической жизни современного Китая // Вопросы философии, 1975, №10. С. 58-75. 12. Тихвинский С.Л. История Китая и современность. М., 1976. 322 с. 13. Яблоков И.Н. Введение в общее религиоведение. - М.: Гардарики, 2008. - 480 с.