Русское барокко в литературе, архитектуре, живописи 19 в.

Один из главенствующих стилей в европейской литературе и искусстве конца 16—середины 18 в.в., барокко утвердился в эпоху формирования наций и национальных государств (главным образом абсолютных монархий). Барокко пришло на смену гуманистической художественной культуре Возрождения. Отказавшись от характерных классической ренессансной культуре представлений , о безграничных возможностях человека, его воли и разума, о гармонии и строгой закономерности бытия эстетика барокко строилась на коллизии человека и мира, разума и власти иррациональных сил, чувственных и идеальных начал. Человек в искусстве барокко предстаёт многоплановой личностью, со сложным внутренним миром, вовлечённым в круговорот и конфликты среды. Эпоха барокко - одна из наиболее интересных эпох в истории мировой культуры. Интересна она своим драматизмом, интенсивностью, динамикой, контрастностью и, в то же время, гармонией, цельностью, единством. Русские культурологи, историки и другие учёные исследовали барокко, его особенности в русской культуре. Среди них Лихачев Д.С. , Морозов А.А. , Алпатов М. В. , А. Панченко , Л. Софронова и др. В большинстве своем их труды посвящены определённым отраслям культуры (литературе, живописи и т.д.). Кроме того, хронологические рамки исследований ограничены 16-18 вв. – периодом расцвета барокко. В то же время в данной области много еще неизученного и неясного. Прежде всего, это относится к самому термину «барокко». Наиболее традиционным является выведение данного понятия от итальянского термина “barocco” или “barock”, что означает жемчуг неправильной формы. Произведения барочного искусства действительно сначала оценивали отрицательно, в первую очередь ярые поклонники классицизма. Другое объяснение термина связано с именем итальянского художника Федерико Бароччи (1526–1612). Существуют и другие варианты, излагать которые не является задачей нашей работы. Не меньшую трудность вызывает обсуждение вопроса о том, что такое барокко – эпоха в европейской истории или определенный художественный стиль? В отечественной искусствоведческой литературе господствует второе понимание. Но если проводить параллель барокко с Ренессансом, то вполне возможно говорить об эпохе барокко, точно так же, как мы говорим об эпохе Возрождения. Но тогда следует выяснить основные черты этой эпохи и определить, чем она отличается от эпохи Возрождения. К сожалению, такого рода исследования еще только предстоит провести нашим историкам и искусствоведам. Определённую сложность представляет тот факт, что барокко своеобразно и оригинально развивалось в разных видах искусства – поэзии, литературе, музыке и изобразительных искусствах. В каждом из них существовали региональные школы и многочисленные творческие объединения. Отдельная тема для дискуссии – присутствие барокко в русской (как и в славянской) культуре вообще. Считалось, что этот стиль барокко — «стиль католической противореформации» и характерный только католическим странам. Тем не менее, исследования показали, что в немецком барокко, например, этот стиль представлен по преимуществу поэтами-протестантами (напр., обе «силезских школы»), а поэтов-католиков очень немного; в музыке, архитектуре и живописи стиль барокко в существенном одинаков у представителей различных вероисповеданий. На особую роль и специфику барокко в условиях русского исторического развития указал Д.С. Лихачев. Он обратил внимание на человекоутверждающий, жизнерадостный характер русского барокко, в отличие от наполненного размышлениями о скоротечности жизни и преходящести земных радостей барокко европейского. Эта особенность объясняется, по мнению Лихачева, тем, что русское барокко, будучи заимствованным, взяло на себя многие функции ренессанса, которого в России не было. На русской почве барокко приобрело своеобразные национальные черты, отличающие его от западноевропейских барочных форм. Хотя барокко явилось в Россию из Европы через Польшу, Украину, здесь оно приобрело иное значение, чем на Западе. Национальное своеобразие стиля барокко проявляется в музыке — так же как в литературе и изобразительном искусстве. Барокко в России более жизнерадостно и декоративно, чем на Западе. Праздничность и стремление к украшениям порой доходят здесь до пестроты. Русское барокко в своём развитии прошло несколько этапов: московское («нарышкинское»), петровское, елизаветинское барокко. С приходом к власти Екатерины Второй, которая была поклонницей классицизма, барокко приходит в упадок. Тем не менее Россия являлась той страной, в которой этот стиль или его элементы встречаются и в 19, и в 20 веках. Для обозначения его в новый период употреблялись понятия «второе барокко», «новое барокко», «необарокко». Подытоживая сказанное, можно сделать вывод, что в изучении культуры барокко в целом и русского барокко в частности существует много дискуссионных моментов. Кроме того период 19 века в истории барокко малоизучен вообще. Сложность изучения состоит в том, что в то время этот стиль активно вытесняется другими – классицизмом, романтизмом, реализмом. Тем не менее, исследовать культуру барокко во всей её многогранности, с её осмыслением дисгармонии мира и человека, внутреннего борения в душе отдельного человека во времена гипердинамичного, ищущего стабильности и упорядоченности существования, всегда интересно. Этим обусловлена и актуальность работы. Цель работы - выявить черты барочной культуры в 19 веке на примере творчества русских зодчих, художников, литераторов, сопоставить их творчество с классическим барокко предыдущего периода . В задачи работы входит: - Определить понятие барокко, охарактеризовать его содержательные черты и особенности; - Сопоставить русское барокко с барокко зарубежных стран; - Выявить особенности использования барочных элементов в творчестве деятелей культуры 19 века. Объектом исследования является культурное наследие барокко в России. Предметом – характерные черты позднего барокко, его проявление в творчестве деятелей культуры 19 века. При написании данной работы использовались такие методы: теоретический анализ, синтез, гипотеза, анализ литературы, сравнение, исторический метод. Структура работы. Введение раскрывает актуальность, определяет степень научной разработки темы, объект, предмет, цель, задачи и методы исследования, раскрывает теоретическую и практическую значимость работы. В первой главе рассматриваются примеры барокко в литературе. Вторая глава посвящена характеристике необарокко в архитектуре. Третья глава указывает на особенности барокко в живописи 19 века. В заключении подводятся итоги исследования, формируются окончательные выводы по рассматриваемой теме.

Эпоха барокко - это одна из самых ярких и величественных страниц истории искусства. В ее небывалой пышности, монументальной красочности и вместе с тем изощренной грации отразился противоречивый дух эпохи. Барокко в России неоднородно. Вопрос своего и чужого, заимствованного в искусстве эпохи барокко очень сложен, он одинаково важен для литературы, музыки, изобразительного искусства. Проблема барокко, прежде всего в том, что нет единого определения этому понятию, и каждый толкует его по-своему. От того и так много вопросов: Что такое барокко? Это новое направление, или переделанное старое? Отличается ли русская барочная литература от литературы, стиля барокко, зарубежных стран. И множество других вопросов. Рассматривая вопросы взаимосвязи старого и нового, Д.С. Лихачев писал, что в русском барокко заимствованное настолько быстро и органично усваивалось, что вскоре становилось отечественным: "Чужое пришло и стало своим через поэзию Симеона Полоцкого, Кариона Истомина, Сильвестра Медведева, Андрея Болобоцкого, через канты, через придворный театр, проповедь, "сборники переводных повестей", через литературные сюжеты стенных росписей, через Печатный двор и Посольский приказ, через появившиеся частные библиотеки и новую школьную литературу, через музыкальные произведения В.П. Титова и многое другое". Барокко в России более жизнерадостно и декоративно, чем на Западе. Праздничность и стремление к украшениям порой доходят здесь до пестроты. Орнаментальность достигает пределов возможного, она проникает даже в стихосложение. На русской почве барокко приобрело своеобразные национальные черты, отличающие его от западноевропейских барочных форм. Хотя барокко явилось в Россию из Европы через Польшу, Украину, здесь оно приобрело иное значение, чем на Западе. В 19 веке традиции барокко в чистом виде уже встречаются реже. Обычно, его элементы соединяются с элементами других стилей. Барокко как в России, так и в Европе было не просто переходным этапом в эволюции литературы от средневекового типа к литературе Нового времени. Несмотря на то, что многие приемы барочной поэтики являются общими как для литературы средневековья, так и для литературы Ренессанса, барокко по своей сути противостоит предшествующей традиции культурного развития (мы рассматриваем Ренессанс как завершающий этап эволюции культуры Средних веков), оно является начальным этапом формирования литературы Нового времени, основой культурного развития на новых началах. В этом и состоит суть барокко.

Архипова Ю. В. Художественное сознание Н. В. Гоголя и эстетика барокко. Рук. дис.. канд. филол. наук. — Екатеринбург, 2005; Бурдяло А.В. Необарокко в Петербурге ( к вопросу об изучении архитектурного наследия 1830- 1910-х гг.) / Петербургские чтения - 98/99. СПб.: Петербургский институт печати, 1999. С. 173-177. Виппер Б.Р. Искусство XVII в. и проблема стиля барокко // Ренессанс. Барокко. Классицизм. Проблема стилей в западноевропейском искусстве XV - XVII вв. М., 1966. С. 245. Гуковский М. Еще к вопросу о русском барокко // Рус лит. 1963. № 2. Проблема барокко в русской литературе XVII-XVIII вв. //http://www.bestreferat.ru/referat-216732.html Софронова Л.А. Принцип отражения в поэтике барокко // Барокко в славянских культурах. Хомук Н. В. Художественная проза Н. В. Гоголя в аспекте поэтики барокко. Рук. дис. ... канд. филол. Наук. — Томск, 2000. Шведова С. Барокко и поэтика художественного пространства «Вечеров на хуторе близ Диканьки» Гоголя // Русская филология. Сборник науч. раб. молодых филологов. Отв. Ред. П. Торопыгин. О. Пашкова. — Тарту, 1995. С. 31-34. Калашникова О. Л. Гоголь и «другое» барокко: только ли «профетический пафос»?// http://domgogolya.ru/science/researches/1495/ Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. Л., Морозов А. А. Проблемы барокко в русской литературе // Русская литература. Л., 1962. № 3. Алпатов М. В. Проблема барокко в русской иконописи // Барокко в России. М., 1926. Культурология. История культуры России. – СПб. История русского государства: Учебник/Институт живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е.Репина; Под ред. В.И.Плотникова. Изд. 2-е перераб.. – М.: Изобразительное искусство.