Религиозная тема в творчестве К.С. Петрова-Водкина

Актуальность работы. Кузьма Сергеевич Петров-Водкин – уроженец Саратовской губернии – проявил свое художественное дарование в переломную эпоху. Его творчество отразило установление советской власти и оказалось созвучным культурной революции 1920-30-х гг. Тем не менее, нельзя не увидеть, что в его произведениях нашло свое отражение и христианское мировоззрение. Приближающееся 140-летие со дня рождения художника побуждает нас обратиться к некоторым сюжетам его работам, которые сохраняют актуальность и в начале XXI века. Для понимания картин К.С.Петрова-Водкина следует обратиться к его воспоминаниям, которые, к сожалению, оказались незаконченными. Родной его город Хвалынск фигурирует в книге как Хлыновск, т.е. это не подлинная автобиография, а художественное осмысление его жизненного опыта. Следует отметить очень отвлеченное его описание религиозной жизни города, складывается впечатление, что художник не слишком стремился приоткрыть эту сторону своей жизни. Следует отметить, что в письме из Италии, посетив итальянские катакомбы, К.С.Петров-Водкин отмечал: «Собираются невежественные попы, спорят, ругаются из-за каких-то перстос-ложений, одежды, и Христос все дальше, туманнее скрывается от людей, загороженный торгашами, непонятный, печальный, одинокий остается Христос». Цель работы – исследовать религиозную тему в творчестве К.С. Петрова-Водкина. Задачи: - рассмотреть теоретические аспекты творчества К.С. Петрова-Водкина; - проанализировать особенности проявления религиозных мотивов и образов в творчестве К.С. Петрова-Водкина. Объект исследования – религиозная тема. Предмет исследования – творчество К.С. Петрова-Водкина. Методы исследования – анализ, обобщение полученной информации. Новизна исследования заключается в выявлении основных аспекты творчества К.С. Петрова-Водкина. Практическая значимость работы заключается в выявлении особенностей проявления религиозных мотивов и образов в творчестве К.С. Петрова-Водкина. В результате проделанной работы описывается творчество Кузьмы Сергеевича Петрова – Водкина; особенности творческого пути К.С. Петрова-Водкина; христианское осмысление революции 1917 г. в творчестве К.С. Петрова-Водкина ; анализ картин К.С. Петрова-Водкина. Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

В результате проделанной работы решены следующие задачи: рассмотрены теоретические аспекты творчества К.С. Петрова-Водкина; проанализированы особенности проявления религиозных мотивов и образов в творчестве К.С. Петрова-Водкина. Долгое время в советском искусствознании табуировалась тема участия К.С. Петрова-Водкина в Вольной Философской Ассоциации, оппозиционной большевикам; замалчивалось и участие художника в росписях и оформлении православных храмов. Советская власть, вдруг осознав, что истоки его творчества лежат в иконописи пополам с французским символизмом, до 60-х гг. ХХ в. замалчивала его наследие. Все картины художника так или иначе проникнуты религиозным сознанием. Основой мировоззренческих взглядов К.С. Петрова-Водкина, оказавших влияние на специфику его творчества, являются основные идеи русской религиозной философии Серебряного века и одного из главных направлений в искусстве конца XIX - начала XX века - символизма. К.С. Петров-Водкин систематически на протяжении всего своего творческого пути использовал религиозные аллюзии в своих произведениях. В его дореволюционных работах это было связано скорее с параллельной работой художника над религиозными произведениями, таким образом художник стремился выразить то, что в религиозной живописи не позволял канон. Что же касается произведений, созданных Петровым-Водкиным после революции, то здесь уместнее говорить о неком эзоповом языке, к которому художник прибегал для общения со зрителем. Как и случается с по-настоящему великими картинами, история предоставила множество возможностей для ее толкования. С началом Первой мировой войны Кузьма Сергеевич разгадал смысл своей картины, тем более, что «Купание красного коня» осталось в Германии, куда картина отправилась на выставку в 1914 г. Февральская революция и Октябрьский переворот добавили новое прозрение художнику.

1. Андроникова М. И. Об искусстве портрета // Русское искусство. Вып. 15. - М.: Искусство, 1975. – 326 с. 2. Апраксина Н. С. Бытовая живопись. Л.: Художник РСФСР, 1959. - 48 с. 3. Бескин О. О «незаинтересованности» эстетического суждения // Русское искусство. Вып. 2. – М.: Искусство, 1933. – С. 36-85. 4. Бескин О. О картине, натурализме и реализме // Русское искусство. Вып. 4. - М.: Искусство, 1939. – С. 45-96. 5. Бескин О. С поличным // Русское искусство. Вып. 15. - М.: Искусство, 1935. – С. 52-96. 6. Бескин О. М. Формализм в живописи. М.: Всекохудожник, 1933. - 487 с. 7. Бескин О. М. Юрий Пименов. — М.: Советский художник, 1960. - 136 с. 8. Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства. В 2 т. Т. 2. М., 1994. – 412 с. 9. Ванслов В. В. О реализме социалистической эпохи. М.: Изобразительное искусство, 1982. - 103 с. 10. Грибоносова-Гребнева Е.В. «Наука видеть» или искусство мечтать: о некоторых философских аспектах творчества К.С. Петрова-Водкина // Пунинские чтения — 2001. Материалы научной конференции. — СПб, 2002. — С. 146-157. 11. Гутина Р. Живописная пластика как выражение большой идеи // Искусство, 1987, №10. — С. 17-20. 12. Герман М. Вступительная статья // 1920-1930. Живопись. Государственный Русский музей. Вып. 7. – Москва, 1989. – 512 с. 13. Герман М. «Всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте Революцию» // Сердцем слушая Революцию… [Альбом]. – Л., 1980. – 325 с. 14. Даниэль А.М., Даниэль С.М. Запад и Восток в творчестве К.С. Петрова-Водкина // Советское искусствознание. Вып. 25. — М.: «Советский художник», 1989. — С. 131-146. 15. Даниэль С.М. Сети для Протея: Проблемы интерпретации формы в изобразительном искусстве. — СПб.: «Искусство-СПБ», 2002, — 304 с. 16. Жуковский В.И. Древнерусское искусство: учебно пособие / В.И.Жуковский. - Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2007. - 416 с. 17. Земпер Г. Практическая эстетика. – М., 1970. – 412 с. 18. Исупов К.Г. Слово как поступок (о философском учении А.А. Мейера) // Вопросы философии. № 7. 1999. С. 9-109. 19. Ковалев А. Петров-Водкин. У гроба картины // World Art Музей, 2002, №1. — С. 91-110. 20. Ковтун Е. Путь Малевича // Казимир Малевич. 1878-1935. – Л., 1988. – 412 с. 21. Ковтун Е. Путь русского авангарда // Советское искусство 20-30-х годов. Государственный Русский музей. – Л., 1988. – 321 с. 22. Кулакова С.И. Отражение идей русского космизма на страницах автобиографической повести «Хлыновск» К.С. Петрова-Водкина // К.С. ПетровВодкин: от мизансцены Хвалынска к планетарному масштабу. Саратов, 2010. – 412 с. 23. Лотман Ю. М. Натюрморт в перспективе семиотики // Вещь в искусстве. Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Вып. XVII. – М., 1985. – 412 с. 24. Мочалов Л.В. Пространство мира и пространство картины. — М.: «Советский художник», 1983. — 376 с. 25. Мочалов Л.В. История Христа как тематический архетип в творчестве К.С. Петрова-Водкина // К.С. Петров-Водкин и XXI век. Саратов, 2008. – 412 с. 26. Петров-Водкин К.С. Живопись будущего // Мастера искусства об искусстве / Под ред. А.А. Федорова-Давыдова и Г.А. Недошивина. — М.: «Искусство», 1970. — Т. 7 — С. 447-457. 27. Петров-Водкин К.С. Живопись как ремесло // Мастера искусства об искусстве / Под ред. А.А. Федорова-Давыдова и Г.А. Недошивина. — М.: «Искусство», 1970. — Т. 7 — С. 438-446. 28. Петров-Водкин К.С. Наука видеть / Публ., предисл. и коммент. Р.М. Гутиной // Советское искусствознание. Вып. 27. — М.: Советский художник, 1991. — С. 449-471. 29. Русаков Ю.А. Петров-Водкин и его автобиографическая проза. – СПб. - 2000. – 412 с. 30. Русакова А.А. Символизм в русской живописи / А.А. Русакова. — М.: Белый город, 2003. — 328 с. 31. Ракитин В.И. Петров-Водкин: Альбом / В.И. Ракитин. - М.: Советский художник, 1971. 32. Русаков Ю.А. Петров-Водкин / Ю.А. Русаков. - Ленинград: Искусство, 1975 - 136 с. 33. Рисунки Петрова-Водкина: Альбом / Сост. Ю.А. Русаков . - М.: Искусство, 1978. - 128 с. 34. Степанова С.С. Кузьма Петров-Водкин / С.С. Степанова. - М.: АРТ Родник, 2006. - 136 с. 35. Самохвалов А. Мой творческий путь. — Л.: «Художник РСФСР», 1977. — 320 с. 36. Самохвалов А. Метростроевки (Из книги «Мой творческий путь») // Юный художник. Вып. 5, 1983.– C. 6-97. 37. Сарабьянов Д. К. С. Малевич в искусстве первой трети ХХ века // Казимир Малевич. 1878-1935. – Л., 1988. – С. 71. 38. Селизарова Е.Н. Петров-Водкин в Петербурге — Петрограде — Ленинграде / Е.Н. Селизарова. — СПб.: Лениздат, 1993. — 205 с. 39. Тодоров Ц. Триумф художника / пер. с фр. М. Троицкой. – М., 2018. – 362 с. 40. Тугенхольд Я. Живопись и зритель. – М.: Искусство, 1928. – 214 с. 41. Флоренский П. Иконостас. Избранные труды по искусству. СПб., 1993. – 412 с. 42. Фишер Э. Некоторые соображения об отношениях одежды, украшений и тела в дизайне // Теория моды: одежда, тело, культура. - 2010. - №16. – С. 68-69. 43. Шестаков В. П. История истории искусства: От Плиния до наших дней / В. П. Шестаков. - М.: Ленанд, 2015. - 336 c. 44. Чуд. Лекция Петрова-Водкина // Русская художественная летопись, 1912, №10. — С. 140-141. 45. Юон К. Выставка картин К.С. Петрова-Водкина // Известия, 1937, 26 февраля.