Религиозная правовая система

Право один из основных институтов современного мира и основа любого государства. Но понятие право достаточно общее. В каждой стране существует своя правовая система, для которой характерны свои, сложившиеся в результате исторического развития, региональных связей, особенности, определяющие существующие правовые институты в данной государстве. Но для того, чтобы понимать право в общем его толковании, правовое развитие, влияние отдельных правовых семей на мировое сообщество и культуру, соотношение исторического развития, регион исторического развития и право как систему, понять национальную культуру и общественную культуру, необходимо понимать существующую в данном регионе и на данной территории правовую систему. Каждая существующая правовая система обладает своими особенностями значительно отличающая ее от иной правовой системы. В этом и заключается актуальность данной работы, которая рассматривает не только особенности религиозной правовой системы, но и взаимосвязь исторического развития, региональных особенностей, специфики культуры и общественных отношений и основных правовых институтов, составляющих правовую систему. В некоторых источниках правовая система обозначается как правовая семья, что говорит о том, что в это понятие объединяются несколько правовых структур, существующих в разных странах, обладающих общими характеристиками, основами возникновения. Это обусловлено общими основами исторического развития и в значительной мере совместным развитием в силу региональных и иных принципов. Объектом исследования в данной работе является религиозные правовые семь, их отличительные особенности и основы возникновения и развития. При написании данной работы использовались такие методы, как метод диалектики, анализа, исторический и сравнительный метод. Целью настоящих исследований является изучения вышеобозначенного объекта, с помощью определения понятия правовой системы и ее основных характеристиках, выделить особенностей религиозных правовых систем при рассмотрении основных семей.

Относительно определения понятий правовая система до сих пор не существует единого мнения, так как при формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют в качестве главных различные общие элементы этих систем. Единой, используемой всеми, классификации правовых систем не существует. В России используется система, созданная в середине XX века Рене Давидом. Превалирующими источниками мусульманского права являются Коран, Сунна, иджма, важную роль играет правовая доктрина. Большинству правовых норм присущи чрезвычайная архаичность и казуистичность. В мусульманском праве отсутствует деление права на публичное и частное. В некоторых странах мусульманского мира наблюдается сосуществование кодексов западного образца и правил шариата. Индуизм признает первенствующую роль заповедей и нравоучений для разных "каст" — слоев общества. Духовные книги служили важнейшими путеводителями людей и способствовали внедрению в их сознание и поведение представлений о справедливости, совести. Обычаи и решения каст, подкаст, общин служили разрешению споров. Послушание человека как части целого формировалось "изнутри", вследствие чего правовые нормы, судебные споры и прецеденты долгое время не играли заметной роли. Английская колонизация Индии в XVI и XVIII вв. привела к сильному влиянию доктрины общего права. Но оно практически полностью сгладилось существующими религиозными нормами. И после провозглашения независимости Индии в 1947 г. страна стала развивать свою правовую систему. Конституция Индии, законы о браке и др. не только отменили многие нормы индусского права, но и дали толчок его обновлению и унификации. Правда, наличие ряда религий и устойчивых территориальных традиций, острые конфликты сдерживают данный процесс. И все же законодательная регламентация по линии штатов с их спецификой и федерации набирает силу. Характерной особенностью иудейского права является его достаточно долгий и противоречивый процесс становления и развития, сопровождающийся часто противоречащими друг другу толкованиями норм права. Иудейское право носит преимущественно императивный характер, в его системе гораздо больше запретов, ограничений, требований и обязанностей, чем прав и свобод. Иудейское право многофункционально, но его прямое воздействие на израильское общество очень ограниченно. Для религиозно-правовой системы иудейское право очень органично сочетается со всей остальной израильской правовой системой. Иудейская правовая система имеет особые, специфические источники права (Тора, Талмуд, религиозные традиции и обычаи, особая правовая доктрина). Каноническое право – совокупность норм, изданных церковными властями и содержащихся в церковных канонах, то есть в правилах, относящихся к устройству церковных учреждений, взаимоотношениям церкви и государства, а также жизни членов Церкви. Нормы канонического права обязательны для соблюдения всеми членами Церкви. Каноническое право основывается на Божественном законе, однако, в то же время, учитывает требования Богооткровенного и естественного законов применительно к данному месту и времени. В связи с этим, Кодекс канонического права, главный документ, содержащий в себе нормы канонического права регулярно переиздаётся. Кроме общего для всей церкви канонического права существует также партикулярное каноническое право, относящееся к праву отдельных церквей. Исторически, каноническое право на Западе рассматривалось как понятие более широкое по отношению к церковному праву, поскольку каноническое право касалось не только вопросов внутренней церковной жизни, но и тех правовых норм, которые не касались церковной жизни напрямую, однако входивших в Средние века в юрисдикцию Церкви . С ходом исторического развития и с сужением влияния Церкви на светские вопросы база канонического права постепенно сужалась и в настоящее время практически совпадает с базой церковного права.

1. Венгеров А. Теория государства и права. М., 1998. 2. Вишневский А.Ф. Общая теория государства и права. М., 2002. 3. Давид Р., Жоффре-Спинози К. Основные правовые системы современности. - М., 1999. 4. Диксон Б. Введение в право Франции. - Пер. Васильев Е.А. - С.-П., 1997. 5. Жидков О.А., Крашенникова Н.А. История государства и права зарубежных стран. - М., 2009. 6. Корельский В.М. Теория государства и права: учебное пособие для вузов. - М, 2000. 7. Лазарев В.В. Общая теория государства и права: Учебник, - М.: Юристъ, 2007. 8. Марченко М.Н. Правовые системы современного мира. - М., 2009. 9. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. - М., 1996. 10. Правовые системы стран мира: энциклопедия. - М., 1993. 11. Радько Т.Н. Теория государства и права: Учебник для вузов, - М.:Академический Проект, 2005. 12. Решетников Ф. М. Правовые системы стран мира. - М., 1993. 13. Рид Д. Спор о Сионе. - М., 1993. 14. Филиппов С.В. Судебная система США. - М., 2003. 15. Филлипов С.В. Судебная система Англии. - М., 2003.