Религиозная концепция хозяйственной деятельности С.Н. Булгакова

Христианская мораль никогда не отвергала активную экономическую деятельность, такую, которая сейчас называется словом «бизнес». Обращая внимание на моральную сторону деловых отношений, православная церковь призывает граждан следовать советам Христа и относиться к соотечественникам как к братьям и сестрам. Вместе с тем перед церковью не стоит задача выработать готовые рецепты поведения на все случаи жизни. Ее цель – способствовать совершенствованию внутренних качеств человека, в том числе и человека, занятого в экономической сфере, независимо от этнических, национальных и социальных различий. При помощи религии происходит интеграция этической составляющей мировоззрения в моральные основы экономической деятельности человека. Сергей Николаевич Булгаков – русский религиозный мыслитель конца XIX - начала XX вв. Он был одним из немногих русских мыслителей, которые смогли переосмыслить западную традицию оправдания хозяйственной деятельности. При этом С.Н. Булгаков создал свою собственную оригинальную концепцию православного экономического человека, единственную нравственно-экономическую концепцию личности в русской религиозной философии. В связи с этим, актуальность данного реферата не вызывает сомнений. Объектом данного исследования является С.Н. Булгаков. В качестве предмета реферата выступает религиозная концепция хозяйственной деятельности С.Н. Булгакова. Целью данного реферата является исследование труда С.Н. Булгакова «Философия хозяйства» для выявления религиозного смысла хозяйственной деятельности человека. К задачам работы относится: кратко изучить биографию С.Н. Булгакова; проанализировать натурфилософские основания хозяйственной деятельности; рассмотреть труд, науку и технологии в рамках религиозной концепции «Философии хозяйства»; выделить особенности православной хозяйственной этики по Булгакову; сопоставить идеи философа с идеями других авторов. Исходя из особенностей, рассматриваемых в реферате вопросов, во время исследования использовались методы научного познания, среди которых сравнительно-исторический метод, источниковедческий метод, метод сравнительного анализа. Данный реферат изложен на 15 страницах печатного текста. Он состоит из введения, основной части, состоящей из трех глав, разделенных на параграфы, заключения и списка использованной литературы, который включает 9 позиций.

По результатам выполненной работы можно сделать вывод о том, что С.Н. Булгаков воспринял и переработал идеи и западноевропейской, и отечественной общественно-философской мысли, а также православного богословия. На основе этого им была создана собственная оригинальная религиозная концепция хозяйственной деятельности, где все ее виды находятся в органической взаимосвязи друг с другом. Булгаков создал нравственный идеал православного «экономического человека», отличительными чертами которого являются: приоритет ценностей труда, который приносит радость; благосостояние, которое позволяет выйти из состояния зависимости в состояние свободы; разумное самоограничение, которое связано с христианской аскезой и совместной созидательной деятельностью, позволяющей преодолеть характерную для Запада тенденцию к атомизации личности и эгоизму. В созданной С.Н. Булгаковым иерархии нравственных ценностей центральное место занимает категория труда. При этом философ видит нравственное содержание этого явления, как творческий процесс. В нем Человек уподобляется Творцу и становится сопричастным божественной благодати. В своем труде «Философия хозяйства» Булгаков с позиций религиозной философии перерабатывает проблематику политической экономии и социальной философии марксизма. Он разрабатывает свой вариант софиологии (науки о знании) и дает свое понимание природы научного знания. При этом он расценивает исторический материализм Маркса как этап научного познания, который нельзя отвергнуть, но необходимо превзойти. В своей философской системе Булгаков соединяет гносеологические достижения классической немецкой философии с русским онтологизмом – познавательными установками, опиравшимися на интуицию всеединства. Булгаков является одним из выдающихся русских философов «серебряного века». Он прошел сложный духовный жизненный путь от марксизма к идеализму, а от него к православной церковности. При этом он оставил богатое философское наследие, важнейшая особенность которого – ощущение человеческой личности как божественного начала в человеке. Таким образом, в данном реферате раскрыты поставленные ранее задачи, а именно: изучена биография С.Н. Булгакова; проанализированы натурфилософские основания хозяйственной деятельности; рассмотрен труд, наука и технологии в рамках религиозной концепции «Философии хозяйства»; выделены особенности православной хозяйственной этики по Булгакову; сопоставлены идеи философа с идеями других авторов. В заключении сделаны соответствующие выводы по теме реферата.

1. Апрышко, П.П. Русская философия: энциклопедия / П.П. Апрышко, А.П. Поляков; под редакцией М.А. Маслина. М.: Издательство Книжный Клуб «Книговек», 2014. 831 с. 2. Бобрышев, В.С. Этико-философские основания экономических воззрений в творчестве С. Н. Булгакова: автореф.дис.канд. философских наук: 09.00.05. / Бобрышев Вячеслав Сергеевич. Саранск: Этика, 2001. 18 с. 3. Булгаков, С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения / С.Н.Булгаков. М.: Республика, 1994. 415 с. 4. Булгаков, С. Н. Философия хозяйства / С.Н. Булгаков; под ред. О. Платонова. М.: Институт русской цивилизации, 2009. 464 с. 5. Зандер, Л. А. Бог и Мир. Миросозерцание отца Сергия Булгакова / Л.А. Зандер. Париж: Издательство: YMCA-Press, 1948, 386 с. 6. Левицкий, С.А. Очерки по истории русской философии / С.А. Левицкий. М.: Канон, 1996. 496 с. 7. Носков, А. В. Влияние, оказанное С. Н. Булгаковым на российскую экономику / А. В. Носков, А. В. Горячих, А. А. Сукаев // Молодой ученый. 2017. №1. С. 239-242. 8. Осипов, И.Д. Философия хозяйства С.Н. Булгакова: по ту сторону утилитаризма и аскетизма / И.Д. Осипов // Вестник Санкт-Петербургского университета. 2004. №2. С.36-41. 9. Тебиев, Б.Г. Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944) / Б.Г. Тебиев // Экономический журнал. 2014. №4. с.80-88.