Русские народные сказки история и прообразы

Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что сказки в народном быту служат в настоящее время для забавы, времяпровождения. Народ не относится к ним с такой серьезностью, которая проявляется у него в отношениях к песне. Такое различие в отношениях к этим видам устного творчества выражено самим народом словами: «сказка — складка, песня — быль». Сказки, вопреки народному убеждению, не составляют продукта чистой фантазии: в них отразились быт и воззрения очень древнего происхождения, но впоследствии народом забытые. Например, в сказках встречается отражение черт, характеризующих грубость древнего быта: людоедство (Баба-яга), вынимание сердца и печени, выкалывание глаз, выбрасывание стариков, новорожденных, больных и слабых на голодную смерть, казнь осужденных при помощи привязывания их к хвостам лошадей, выпускаемых на свободу в поле и пр. Фольклористами выделяются 3 вида русских народных сказок. Это сказки о животных, бытовые, и самые интересные, пожалуй, – волшебные сказки. Прекрасные и загадочные – волшебные сказки повествуют о героических подвигах, творческом труде, о внутренней и внешней красоте героев. Издавна сказка считалась не только самым распространенным, но и необычайно любимым жанром детей. Всем хорошо известны традиционные персонажи русских сказок: Баба-яга, Василиса Премудрая, Иван-царевич, волшебные помощники (утка, заяц, медведь и другие). Никто не знает, где появилась первая сказка. Никто не знает, почему эти древние сказания пережили столько эпох и до сих пор радуют взрослых и детей. Сказка полна светлой веры в победу добра, сказка показывает возможность чуда; в ней уживается фантастическое и самое реальное, и мы начинаем верить в мир древний и живой, полный светлых видений и существ, способных помочь нам и указать верный путь. Бережно, из поколения в поколение, передавались волшебные сказки... В этих сказках народ выразил свои задушевные идеалы, тайные мысли и образы. Все в них полно смысла. А можно и просто почитать сказки о волшебстве как занятные истории, с мечтой о чуде. Баба-яга, Кощей и прочая нечисть населяют волшебные сказки, а Яга не всегда являет нам силу зла: например, именно она часто указывает герою путь к спасению и направляет его. В народных сказках с незапамятных времен идет яростная борьба между Добром и Злом: юный Иван-царевич храбро сражается со Змеем Горынычем и побеждает его, простой крестьянин ловко одурачивает жадного попа и чертей, а Василиса Прекрасная берет верх над жестокой Бабой-ягой. Цель работы – изучить историю и прообразы сказок. Задачи работы: 1. Определить теоретические аспекты изучения сказок; 2. Провести анализ символики, истории и прообразов героев русских народных сказок. Объект исследования: русские народные сказки. Предмет исследования: прообразы героев русских народных сказок. Степень разработанности темы высока, однако представляет интерес для ряда исследователей, например, для В. Проппа, А.В.Костиной, Т.В. Зуева и др. Теоретической базой для написания работы выступили труды российских специалистов в сфере русского фольклора и ресурсы сети Интернет. В качестве методов исследования выступили: метод теоретического анализа, метод классификации и структуризации. В структуре курсовой работы: введение с обоснованием актуальности выбранной темы, основная часть, заключение и библиографический список.

В процессе написания работы удалось достичь поставленной во введении цели и задач. Удалось определить, что сказка играет в жизни человека значительную роль. Это то, что он слышит одним из первых после рождения; она же сопровождает его на следующих этапах взросления. Отражено, что сказки любят не только дети, но и взрослые. Их глубокий философский смысл дает возможность по другому взглянуть на обычные вещи; понять принципы добра и зла; научиться верить в чудо и не забывать о собственной роли. Определено, что нравственные ценности передаются через характерных персонажей, каждый из которых имеет свой народный прототип. Самым популярным русским сказочным героем является Иванушка-дурачок, однако, далеко не всегда этот образ олицетворяет исключительно положительные черты. В сказке «Иван крестьянский сын и чудо-юдо» образ русского Ивана представлен наиболее красиво и однозначно. Работящий богатырь сражается мечом и голыми руками, хитростью и смекалкой с чудовищами, заполонившими русскую землю. Он добр и красив, смел и отважен, силен и умен, несомненно, это самый положительный образ русской сказки. Вопреки неоднозначному имени, Иван вовсе не является олицетворением глупости, даже если его и называют в произведении «дураком». В сказках он является младшим из сыновей, который часто ничем не занимается, ленится, но многого достигает в жизни, благодаря хитрости и удачи. Это положительный герой, воплощающий черты того, чтобы людям хотелось иметь. Некая мечта, где без особых усилий, по воле случая, все удается: и богатым стать, и принцессу в жены взять. Наши предки в образе Ивана-Дурака хотели показать удачливого человека. Самыми положительными женскими персонажами в русских сказках выступают Василисы Прекрасная и Премудрая. Русская красавица в первую очередь отличается умом и добротой, она помогает своему избраннику победить зло хитростью и смекалкой, достать волшебный предмет или направляет его мудрым. Как ни странно, но в некоторых сказках положительной может быть даже Баба Яга, которая снабжает путника напутственными словами, древними знаниями и оказывает материальную помощь в виде волшебных предметов: платок, гребешок, клубок ниток или зеркало. Русские люди в большинстве своем считали, что «горбатого могила исправит», поэтому для русских сказок не характерна трансформация героя из отрицательного персонажа в положительный.

1. Гура А.В. Символика животных в славянской народной традиции/А.В. Гура. - М.: Индрик, 2017. - 912 с 2. Зуева Т.В. Русский фольклор: словарь-справочник/Т.В. Зуева. - М.: Просвещение, 2016. - 336с. 3. Калугин В. Фольклор народов России: в 2 т. Т. 1. Антология/ В. Калугин. - М.: Дрофа, 2017. - 320 с. 4. Костина А.В. Национальная культура. Этническая культура. Массовая культура. «Баланс интересов» в современном обществе/А.В. Костина. - М.: Либроком, 2014. - 216 с. 5. Пропп, В. Морфология сказки / В. Пропп. - М.: Academia, 1928. - 152 c. 6. Русские волшебные сказки. - М.: Махаон, 2015. - 802 c. 7. Русские народные сказки. - М.: Олма Медиа Групп, 2016. - 322 c. 8. Герои русских народных сказок – подробное описание: собирательные образы и индивидуальные особенности. Прообразы героев русских народных сказок - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://fashionlife33.ru/geroi-russkih-narodnyh-skazok-podrobnoe-opisanie.html (дата обращения: 04.06.2019) 9. Исторические толкования русских народных сказок - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://hsl.guru/istoricheskie-tolkovaniya-russkih-narodnyh-skazok/(дата обращения: 04.06.2019) 10. История возникновения русских народных сказок - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://1-3.su/archives/14159(дата обращения: 04.06.2019) 11. Забытая суть русских сказок - [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://midgard-svaor.com/mifologiya-russkix-skazok/(дата обращения: 04.06.2019) 12. Сказка – ложь, да в ней намек! - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://zengarden.in/blogi/ckazka-lozh-da-v-nej-namek.html(дата обращения: 04.06.2019) 13. Что такое сказка? - [Электронный ресурс] – Режим доступа: https://topkin.ru/voprosy/raznoe-voprosy/chto-takoe-skazka/(дата обращения: 04.06.2019) 14. Что такое сказка - [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://files.school-collection.edu.ru/dlrstore/6586a70f-99b4-4a6d-8cb0-e397baa35ce1/%5BLI5RK_7-04%5D_%5BTE_07%5D.htm(дата обращения: 04.06.2019)