Русская народная игрушка как средство социализации и инкультурации ребенка

Актуальность темы: В современном обществе в последнее время все больше внимание уделяется толерантному отношению к национальным чувствам, традициям, обычаям разных народов. В становлении и формировании этого фактора большую роль играет поликультурное воспитание. О процессе поликультурного воспитания и его наполнении конкретным содержанием имеется много плодотворных идей в работах Г.Н. Волкова, З. А. Мальковой, Н.В. Силистрару, Л. Л. Супруновой. Поликультурное воспитание детей дошкольного возраста представляет собой гуманистическую социализацию личности, способной сочетать в себе национальное достоинство с общением и сотрудничеством с представителями других этнических групп. Одним из основных положений поликультурного воспитания является содействие национальной личностной самоидентификации детей средствами этнопедагогики и формированиеих культуры на основе общечеловеческих нравственных ценностей. Среди средств поликультурного воспитания необходимо особо выделить народное декоративно-прикладное искусство, и в частности –народную игрушку. Народная игрушка способствует глубокому воздействию на мир ребенка, обладает нравственной, эстетической, познавательной ценностью, воплощает в себе исторический опыт многих поколений и рассматривается как часть материальной культуры. Каждый народ создавал свои игрушки, передавая в них свой взгляд на мир, свое мироощущение. Этнопедагогический феномен народных игрушек сочетает в себе, как отмечает Н.К. Гаранина, выражение сущности геоисторического пространства этноса со спецификой народной игрушки как игрового предмета, способствующего вхождению ребенка в национальную культуру. В тоже время детская игрушка, по утверждению М.С. Кагана, выступает как «великое изобретение культуры». Применительно к образовательному пространству народная игрушка рассматривается исследователями как носитель социальной информации, источник приобщения ребенка к духовным и эстетическим ценностям культуры различных народов (М.С. Каган, Л.Н. Столович), как культовый и обрядовый предмет, народная скульптура (В.А. Городцов, М.Г. Левин, С.И. Руденко, С.И. Стебницкий и др.). Целью данной работы является изучение русской народной игрушки как средства социализации и инкультурации ребенка. Задачами данной работы являются: - рассмотреть народную игрушку как элемент этнической культуры; - провести анализ использования народной игрушки в формах СКД. Объектом исследования является русская народная игрушка. Предметом исследования является изучение русской народной игрушки как средства социализации и инкультурации ребенка. Проблема использования народной игрушки в воспитании детей нашла свое отражение в трудах психологов и педагогов П.Ф. Каптерева, Е.М. Водовозовой, В.А. Сухомлинского, Е. А. Флериной, А.П. Усовой Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

На современном этапе одним из важнейших условий решения социальных, экономических и политических задач является упрочнение духовно-нравственных основ современного общества. В настоящее время в нашей стране воспитательный и развивающий потенциал народной игрушки в работе с детьми практически не используется. Вместе с тем необходимо отметить, что никакой другой вид народного творчества так активно и глубоко не воспитывает у ребёнка национальные черты, эстетические чувства как народная игрушка. По мнению Д.Н. Дубининой, через народную игрушку народ отдаёт ребёнку свою любовь и нежность, своё веселье и смех, свои мысли и знания, своё умение и во всем этом как раз и заключается сила влияния народной игрушки на личность дошкольника. В игрушке народные мастера высказывают своё представление о мире, природе, людях. В ней не только аккумулирован опыт многих поколений людей, но и воплощены основные жизненные ценности того или иного народа, той или иной эпохи, передаваемые из поколения в поколение. Поэтому народная игрушка, являясь хранителем памяти народа, транслятором его исторических, культурных, религиозных традиций, выступает для ребёнка инструментом познания всего богатства человеческой и национальной культуры. Матрешка - наиболее известный и наиболее популярный из всех российских сувениров. Традиционным дизайном матрешки поныне является образ молодой русской женщины, одетой в национальный костюм и с косынкой на голове. Классическая русская матрешка состоит из пяти или семи кукол, самая маленькая из которых является ребенком. Сделана русская сувенирная матрешка из дуба или ольхи, покрыта известковым раствором, предотвращающим рассыхание, и лаком. Расписывают матрешек гуашью либо не расписывают вообще, а выжигают рисунок, да так искусно, что на первый взгляд и не поймешь, что краски на матрешке нет. Ребенка матрешка будет приучать к аккуратности и доведению начатой работы до конца. Сложить матрешку не так просто, необходимо еще и совместить на ней узор, чтобы ручки матрешки или длинная косичка были красивыми. В продуктивной или свободной деятельности детей можно сотворить матрешку самостоятельно: сложить из бумаги, расписать деревянную или бумажную заготовку. Такая игрушка будет иметь для ребенка ценность намного выше, чем обычная игрушка, потому что изготовлена своими руками. Народная игрушка, ставит перед ребёнком различные игровые задачи, способствует развитию у него познавательных процессов, т. е. служит целям умственного воспитания. Познавательная ценность народной игрушки для ребёнка заключается в том, что она в доступной ей форме отражает явления реального мира, помогает ребёнку познавать окружающий мир, приучает его к целенаправленной, осмысленной деятельности, способствует развитию образного мышления, памяти, речи, эмоций. Для старших дошкольников традиционная народная игрушка — это не только музейный экспонат или сувенир, это основа для их художественного творчества. Доступность материала, относительная лёгкость и несложность выполнения игрушек из глины, соломы, дерева и других традиционных материалов делает процесс художественного творчества детей интересным и полезным. Дошкольники с увлечением лепят и раскрашивают глиняные игрушки, знакомятся с качествами и свойствами соломы, с элементарными навыками соломоплетения. Современных детей можно и нужно знакомить с народной игрушкой. Однако это должны быть только подлинные народные игрушки, а не стилизация. В современных условиях требуется разработка системы воспитательной работы в дошкольном образовательном учреждении, структурными компонентами которой являются повышение педагогической квалификации воспитателей, нравственное просвещение родителей и деятельность педагогов-воспитателей по воспитанию патриотизма ребёнка. Таким образом, именно народная игрушка, насыщенная бытовой и исторической информацией, коммуникативно близка ребёнку. Игра с народной игрушкой вместе с освоением языка и произведений фольклора (колыбельных, сказок, песенок, пословиц, загадок и т. д.) формирует первые представления об окружающем мире, первые жизненные впечатления и чувства, закладывает в ребёнке тот духовный клад, который пригодится ему во взрослой жизни. Народная игрушка имеет не только экологическую, но и духовную чистоту. Выполнена с нежностью и любовью, она развивает фантазию, духовный мир воспитанников, способствует овладению первыми профессиональными навыками. К тому же в процессе игрового общения с народной игрушкой ребёнок учится представлять образ живого натурального предмета, что способствует развитию его наблюдательности и сообразительности.

1. Абраменкова, В. В. Игры и игрушки наших детей. Забава или пагуба? Современный ребёнок в игровой цивилизации. – М.: АСТ, 2001. – 148 с. 2. Александрова Н.С. Русские народные игрушки как этнопедагогический феномен (на материале дошкольного образования): диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук. - М., 2000. - 356 c. 3. Арутюнов, Г. Новокузнецкая матрешка: становление промысла / Арутюнов Г.// Народное творчество. - 2004. - № 2. – 411 с. 4. Бавина П.А. Методические коворкинги в организации обучения педагогов в дошкольном образовании [Текст] / П.А. Бавина // Педагогический опыт: теория, методика, практика: Материалы IX Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 14 окт. 2016 г.) / Редкол.: О.Н. Широков [и др.]. – Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2016. – №4 (9). – 389 с. 5. Батурина Г. И., Кузина Т. Ф. Народная педагогика в воспитании дошкольников. – М.: А.П.О., 1995. – 372 с. 6. Волков Г. Н. Этнопедагогика. – М.: Издательский центр «Академия», 1999. – 168 с. 7. Гзовская, О. Л. Роль народного искусства в системе эстетического развития школьников / Гзовская О. Л.// Изобразительное искусство в школе. - 2003. - №1. – 233 с. 8. Дайн, Г.Л. Русская народная игрушка / Дайн Г.Л. - М.: Легкая и пищевая промышленность, 1981. - 190 с. 9. Зайцева О. Г. Народная игрушка как средство формирования элементов духовной культуры у дошкольников [Текст] / О. Г. Зайцева // Дошкольное образование: опыт и перспективы развития: материалы Междунар. науч.–практ. конф. (Чебоксары, 2 июня 2017 г.) / редкол.: О. Н. Широков [и др.]. — Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2017. — 314 с. 10. Захарова Е. В. Использование дидактического пособия «Коврик – Развивай-ка» для сенсорного развития детей младшего возраста [Текст] / Е. В. Захарова, П. А. Бавина // Научные исследования: от теории к практике: материалы X Междунар. науч.-практ. конф. (Чебоксары, 30 окт. 2016 г.). В 2 т. Т. 1 / редкол.: О. Н. Широков [и др.]. — Чебоксары: ЦНС «Интерактив плюс», 2016. — № 4 (10). — 173 с. 11. Камилова Х. Использование художественных традиций народной игрушки в эстетическом воспитании школьников / Камилова Х.// Искусство в школе. - 2008. - № 2. – 345 с. 12. Козлова, С.А. Мой мир: Приобщение ребёнка к социальному миру / Козлова С.А. – М.: Тетра, 2000. – 296 с. 13. Комратова, Н. Знакомство с национальной культурой: подготовительная к школе группа / Комратова Н.// Дошкольное воспитание. - 2008. - № 10. – 412 с. 14. Культура детства: учеб. пособие: в 2 ч. / И. И. Клявина; М-во культуры Рос. Федерации, Кемер. гос. ун-т культуры и искусств Проектирующая среда и основные социокультурные процессы. Ч.2. 2005. – 300 с. 15. Макамчук В.М. Из истории русской игрушки: 5 класс // Литература в школе. - 1996. - № 3. – 288 с. 16. Новицкая, М.Ю. Наследие. Патриотическое воспитание в детском саду / Новицкая М.Ю. – М., 2003. – 189 с. 17. Перевезенцева Т.Г. Русская народная игрушка. Каталог на русском, английском, французском, немецком, испанском языках. - М.: Внешторгиздат, 1990. - 148 с. 18. Русская игрушка: из коллекции худ.-пед. музея игрушки АПН СССР: альбом / авт.-сост. Г.Л.. Россия, 1987. – 186 с. 19. Севастьянова, О. Игрушки из детства: [богородская игрушка] / Севастьянова О.// Народное творчество. - 2004. - № 4. – 312 с. 20. Симонова, А. А. Символическое значение игрушек / Симонова А. А.// Психолог в детском саду. - 2009. - № 1. – 322 с. 21. Смирнова Е.О. Развивающая предметно-пространственная среда в детском саду / Е.О. Смирнова, Е.А. Абдулаева, И.А. Рябкова [и др.]. – М.: Русское слово – учебник, 2016. – 112 с. 22. Тимошкина, Н. Народная игра и игрушка как средства освоения детьми своих полоролевых функций / Тимошкина, Н.// Воспитание школьников. - 2007. - №3. – 317 с. 23. Уткин, П. И. Народные художественные промыслы: учеб. для проф. учеб. заведений/Уткин П. И., Королева Н. С. – М.: Высш. школа, 1992. – 198 с. 24. Цветкова Т. Знакомьтесь: матрешка / Цветкова Т.// Дошкольное воспитание. - 1994. - №4. – 287 с. 25. Я познаю мир. Игрушки: Детская энциклопедия. /Сост.Н.Г. Юрина. - М.: АСТ, 1998. - 492 c.