Рамаяна

Актуальность. Наследие древнеиндийской культуры является не только достоянием Индии, но и входит в пласт общечеловеческого достояния. Индия страна необычайная, не только сумевшая отразить древние познания в Ведах, но и применившая их на практике. Ведическая цивилизация находит воплощение не только в религиозно-философских, но и художественных произведениях. Древнеиндийский эпос «Рамаяна» представляет собой уникальное произведение, содержащее не только особенности индийской культуры, но и общечеловеческие ценности. Здесь каждый человек может для себя найти что-то свое. Рамаяна содержит и интересный сюжет, мифологического содержания, и философские размышления о противостоянии добра и зла, и основы взаимоотношений, выраженные в любви и ревности между Ситой и Рамой. Эпос также актуализирует проблемы человеческой жизни и философскую реалию дхармы. Поэма транслирует древние учения индийских мудрецов, представленные в аллегорическом повествовании и сочетающиеся с бхакти и философией. На протяжении многих столетий содержание "Рамаяны" находило отражение во многих произведениях литературы, изобразительного искусства, а также театральных постановках и кинофильмах. История "Рамаяны" стала основой многих литературных адаптаций, например, в творчестве таких поэтов, как Криттибас Оджха, Тулсидаса, Камбара и Нарахари Кави. Идеи и образы эпоса оказали влияние на творчество мыслителей и писателей Индии от Калидасы до Рабиндраната Тагора, Джавархарлала Неру и Махатмы Ганди. Целью работы является рассмотрение «Рамаяны» как литературного памятника древнеиндийской культуры. Задачи: - рассмотреть специфику сюжета «Рамаяны» - определить центральные темы - выделить главных персонажей. Работа выполнена на 15 страницах, содержит: введение, две главы, заключение и список литературы.

Эпос повествует о противоборстве двух групп наследников царя страны Куру - Пандавов и Кауравов, возглавляемыми врагами-царевичами. В эпосе изображается не только обоюдная вражда, но и благородные мотивы. Сказание заканчивается иллюстрацией великого боя, погибели практически всех героев и триумфом благороднейшего вождя Кауравов. Описанные в «Рамаяне» действия происходят во вторую историческую эпоху, когда мировой порядок еще оставался достаточно прочным, несмотря на сильные потрясения. Эта история начинается с рассказа о воспитании царевича Рамы и его любви к красавице принцессе Сите. В результате интриг Рама был лишен трона, а его верная жена Сита похищена демоном Раваной и увезена на остров Шри-Ланку. «Рамаяна» воспринималась ранее и воспринимается сейчас в первую очередь не как художественное произведение, а как священный текст, в котором содержится все необходимое для понимания природы отношений между людьми и миром богов. Поэма предоставляет обширный материал для размышлений. В ней содержится много действительно волнующего и потрясающего душу: образцы доблести и героизма, примеры низости и порока. Мифология древней Индии составляет необходимый и важнейший элемент ее богатой и самобытной духовной культуры, наследие которой не утратило для нас живой интерес и поныне. Памятники древней литературы и искусства Индии невозможно понять, не зная ее мифологии, так же как непонятны без знания античных мифов скульптура Фидия или поэзия Горация; и это относится не только к древним памятникам. Начиная с эпохи Возрождения образы античной мифологии вошли в плоть и кровь европейской культуры, и сейчас трудно представить себе образованного человека, не имеющего хотя бы самых общих сведений в этой области. Точно так же мифологические представления древних индийцев не только отразились в санскритской литературе, но продолжали питать духовную жизнь народа на протяжении веков, вплоть до наших дней, и распространились за пределы Индии, вошли в литературу и искусство стран Востока, воспринявших влияние индийской культуры.

1. Бонгард-Левин Г.М. Индия в древности/ Г.М. Бонгард-Левин, Г.Ф. Ильин - М.,«Наука», 1985. -758 с. 2. Рамаяна. / Лит. изложение В. Г. Эрмана,Э. Н. Темкина. - М.:Наука,1965.-448 с. 3. Темкин Э. Н. Мифы древней Индии/ Э. Н. Темкин, Эрман В. Г.- М., Наука. 1975. - 240 с.