Понятие свободы и ответственности в юриспруденции и философии»

Вопросы свободы и ответственности всегда волновали человечество, а именно понятийный аппарат данных слов. Существующее высказывание М. Бакунина: «Свобода одного человека, заканчивается там, где начинается свобода другого», ставит нас в реалии современного мира. У каждого человека есть права и он волен распоряжаться ими как пожелает, но на него возлагается ответственность за совершение тех или иных действий. Такие категории как свобода и ответственность рассматриваются с разных точек зрения, в зависимости от определенной науки. То, как раскрывают данные категории юриспруденция и философия нам и предстоит выяснить. При написании работы был привлечен достаточно широкий круг источников: учебники, учебные пособия, научные статьи, диссертации кандидатов и докторов наук представляющие исключительный интерес для исследования, поскольку их отличает комплексный и достоверный характер, а также интернет. Наибольший интерес, с точки зрения степени разработки исследуемых проблем, представляют работы российских исследователей: Алексеева В. Б., Андреева О. И. Цель: изучение теоретических подходов к вопросу понятий ответственности и свободы в с точки зрения философии и юриспруденции. Задачами исследования являлись: 1. Изучить эволюцию институтов свободы и ответственности; 2. Провести анализ данных понятий с точки зрения современных взглядов; 3. Определить полноту и качество разработанности понятийного аппарата данных категорий с точки зрения юриспруденции и философии; 4. Проанализировать свободу и ответственность для отдельных видов отношений. Объектом исследования являются общественные отношения, возникающие в связи с реализацией прав человека. Предмет исследования составляют теоритические разработки отечественных и зарубежных авторов, регулирующих вопросы свободы и ответственности в области юриспруденции и философии. Методология составляет принципы общенаучного метода познания, диалектический метод, научные положения теории государства и права, формально-юридический, сравнительно-правовой, и метод структурного анализа. Структура работы включает в себя: введение, две главы, заключение, список использованных источников.

Понятие свободы рассматривалось в различных науках на протяжении всей их истории. Античные мыслители считали социальной ценностью человека – рождение его свободным гражданином. Так, главным они определяли не личностные его начала, а качества человека, как гражданина. Быть свободным означало пользоваться привилегиями гражданства. При этом свобода человека - это его ответственность (гражданин не только может иметь права, но и обязан их осуществлять). Таким образом, свобода античного гражданина распространялась только на сферу публичных отношений. В средние века под свободой человека понималось отсутствие внешних ограничений. В этот период объем свободы зависел от наличия привилегий, принадлежащих разным сословиям, а само право представляло собой гарантию сохранения привычного образа жизни любому индивиду. В данный период времени свобода человека прежде всего распространялась на сферу частных интересов. В настоящее время, имеет место понятие «правовая свобода личности». С одной стороны, это способность личности обладать субъективными правами и пользоваться ими по своему усмотрению; с другой стороны, это права, обеспеченные общеобязательностью правовых норм и защищенные принудительным аппаратом государства. В современном гражданском обществе личность полностью отвечает за выбор своего поведения. Реализация имеющихся у личности прав и свобод не должна нарушать права и свободы других лиц. В контексте рассматриваемой темы ответственность представляет собой осознанное отношение к своим действиям, соблюдение установленных правил поведения, правовая активность при реализации субъективных прав и свобод. Отличительная черта ответственности – направленность в будущее. В период Нового времени понятие ответственности приобрело большую конкретность. Несмотря на то, что каждый период истории наполнен собственным содержанием, что во многом определяет выбор приоритетов в исследованиях, в правовых учениях разного времени вполне однозначно были выделены две категории, всегда претендующие на расширение своего пространства и требующие юридического закрепления собственных границ. Таковыми являются «свобода» и «ответственность» личности. В настоящее время свобода и ответственность предполагают, прежде всего, добропорядочное поведение личности, уважение к достоинству других лиц, а также выполнение юридических обязанностей и соблюдение правовых запретов. Такое поведение лиц в обществе представляет собой особую правовую ценность, именно в таком поведении заинтересованы и государство, и личности, и, конечно, общество в целом. При этом имеется ввиду не только соблюдение правовых запретов, но и возможность личности действовать абсолютно свободно, но в то же время в рамках возможного. Так, соблюдение интересов членов семьи достигается через применение механизмов юридической ответственности и закрепление гарантий свободного от внешнего воздействия, но ограниченного правовой моделью толерантного поведения. Ответственность для молодежи заключается будущем страны, в использовании новых технологий во благо государства. Проблема свободы и ответственности остается и по сегодняшний день, несмотря на то, что каждый из нас свободен в выборе своего поведения, тем не менее, все мы ответственны за свои поступки и решения.

Учебники, учебные пособия 1. Бердяев Н. А. Философия свободы. Учебник. М.: АСТ, 2005. – 333 с. 2. Большой юридический словарь / Под ред. А.Я. Сухарева, В.Д. Зорькина, В.Е. Крутских. - М.ИНФРА - М - VI, 1997 - 790 с., Тихомирова Л.В., Тихомиров М.Ю. Юридическая энциклопедия / Под ред. М.Ю.Тихомирова – М., 1997 – 526 с. 3. Гегель Г. Философия права. М.: Наука, 1990. – 524 с. 4. Гражданское право: Учебник. В 2 т. / Под ред. Б.М. Гонгало. Т. 1. 2-е изд. перераб. и доп.- М.: Статут, 2017. – 256 с. 5. Гречкосей Р.Н. Понятие свободы в философии Э. Фромма и Ф.Ницше как проявление человеческой сущности // Молодой ученый. – 2013. – №10. – С. 634-640. 6. Корнфорт М. Открытая философия и открытое общество. Учебник. М.: Прогресс, 1972. – 531 с. 7. Локк Дж. Сочинения: В 3 т. Т. 3. – М.: Мысль, 1988. 8. Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. Учебник. М.: Феникс, 1992. – 528 с. 9. Тейчман Дж., Эванс К. - Философия. Руководство для начинающих: Пер. с англ. - М.: Изд-во «Весь Мир», 1997 – 248 с. 10. Философия: Учебник для высших учебных заведений - Ростов на Дону: "Феникс", 1995 – 576 с. 11. Фром Э Бегство от свободы. – Изд-во: АСТ, 2017. – 288 с. 12. Хофмайстер Х. Что значит мыслить философски. Учебник. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. – 448 с. 13. Юридический энциклопедический словарь /под ред. Сухарева А.Я./, М, 1987 – 527с. Научные статьи 14. Готт В.С., Урсул А. Д. Общенаучные понятия и их роль в познании. М.: Знание, 1975. – 64 с. 15. Добрынина Е. Россияне стали Интернет зависимыми // Российская газета. – 2013. – С. 25-27. 16. Еникеев А.А. Философия толерантного сознания // Толерантность: междисциплинарные исследования. Коллективная монография / Отв. ред. Н. Ю. Мочалова. Нижний Тагил: НТГСПИ (филиал) РГППУ, 2017. – С. 18–33. 17. Ореховский А.И. Философия ответственности: монография. Новосибирск: Изд-во СибГУТИ, 2013. –174 с. 18. Тульчинский Г. Л. Свобода как человеческое измерение бытия // Вопросы фило-софии. – 2006. – № 4. – С. 17‒31. 19. Цепкова Т.М. О некоторых делах, возникающих из семейных правоотношений // Вестник СГЮА. – 2017. – № 4. – С. 76–81