Национальные традиции воспитания в России.

Отечественную систему воспитания, как и состояние российской педагогики в целом, сегодня принято характеризовать как кризисную и выделять в ней целый спектр актуальных проблем. Современное российское общество живет в условиях особо повышенной социальной тревожности, поскольку столкновения в быту, общественном транспорте, сфере торговли легко переносятся на межнациональные отношения. Взрыв национальной розни побуждает проанализировать истоки подобных явлений, осознать их причины – и не только социально-экономические, но и педагогические. В силу этого особую актуальность приобретает проблема формирования культуры межнационального общения как действенного средства по достижению согласия между людьми, представителями разных наций и народностей. Реальностью современного российского общества становится тот факт, что все больше наций и национальностей заявляют о полной самостоятельности, а Россию наполняют беженцы из всех республик бывшего Союза. Одновременно наблюдаются рост экстремизма, агрессивности, расширение зон конфликтов и конфликтных ситуаций. Эти социальные явления особо затрагивают молодежь, которой свойственны максимализм и стремление к простым и быстрым решениям сложных социальных проблем. В этих условиях первостепенное значение приобретают проблемы формирования этики поведения ученика в многонациональной среде, воспитание межнациональной толерантности. На решение этой задачи должна быть направлена деятельность всех социальных институтов и в первую очередь школы. Именно в школьном сообществе у ребенка могут и должны формироваться гуманистические ценности и реальная готовность к толерантному поведению. Тенденции общественного развития, характерные для сегодняшней российской действительности, актуализировали проблему семейного воспитания. Масштабный кризис, охвативший нашу страну, негативно отразился на материальном и нравственном здоровье семьи как института естественной биологической и социальной защиты ребенка и обнажил множество социальных проблем (рост числа детей, рождающихся вне брака; социальная дезорганизация семей; материальные и жилищные трудности родителей; нездоровые отношения между близкими; слабость нравственных устоев и негативные явления, связанные с деградацией личности взрослого человека – алкоголизм, наркомания, злостное уклонение от обязанностей по воспитанию ребенка). Как следствие этого – растет число неблагополучных семей. Ярким проявлением неблагополучия семьи является рост насилия над детьми, которое имеет множество форм – от эмоционального и морального давления до применения физической силы. Таковы, с нашей точки зрения, наиболее актуальные проблемы современного воспитания, от успешного решения которых зависит судьба подрастающего поколения и нации в целом. Из актуальности изучаемой проблемы сложилась цель данной курсовой работы- рассмотреть факторы, влияющие на традиции воспитания в России. Для достижения данной цели были реализован следующие задачи: • Изучить сущность воспитания, • Изучить представление и роль процесса воспитания в целостной структуре образовательного процесса, • Проанализировать понятий аппарат методологии педагогической науки, • Изучить теоретические аспекты национальных традиций воспитания в России • Составить программу эмпирического исследования. Объект работы- национальные традиции воспитания в России; Предмет работы- социальные факторы, влияющие на сложившиеся национальные традиции воспитания в России. Теоретическая разработанность темы заключается в трудах таких ученых как: Азаров Ю. П. , Волкова В. Н. , Миллер А. , Черноусова, Ф.П. и др. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав по два подпункта в каждой, заключения и списка литературы.

Воспитание как процесс воздействия на личность с целью передачи ей норм и правил поведения, принятых в обществе, всегда носит не абстрактный, а конкретный характер, отражая прежде всего национальное своеобразие морали, обычаев, традиций, нравов того или иного народа. На этот факт указывал К. Д. Ушинский, писавший: «Воспитание, если оно не хочет быть бессильным, должно быть народным, должно быть пронизано народностью. В каждой стране под общим названием общественного воспитания и множеством общих педагогических форм кроется свое особенное характеристическое понятие, созданное характером и историей народа». Принимая во внимание сильные возможности общенародной педагогики в воспитании персоны, нынешняя преподавательская практическая деятельность восстанавливает государственную культуру регионов РФ. Задачи исследования государственного традиционного обучения и применения его в свойстве ресурсов воспитания растущего поколения изучаются в рамках этнопедагогики – сферы педагогики, что изучает закономерности и характерные черты общенародного, народного обучения. Чтобы богатейшие традиции народной педагогики стали действенным орудием обучения растущего поколения, следует любому этносу гарантировать возможность и настоящие способности для формирования общевоспитательных концепций, основанных в учете государственного своеобразия обучения. С целью данного нужны: • важность родного слога, градационное передвижение к паритетности стилей с незаменимым сохранением высочайшего степени исследования, обладания и использования российского слога; большая степень обучения зарубежных стилей, к тому же с значимым расширением их списка; • замена школьного курса истории населения историей народов; предоставление углубленного исследования события родного народа в абсолютно всех школах республик, самостоятельных сфер, округов и диаспор; • необходимый учет государственных, умственных, образных, народных и других обычаев в оформлении школьных комнат, территории средних учебных заведений и микрорайона; • возобновление образных промыслов, художества, общенародных торжеств, игр, игрищ; возобновление классической культуры обучения, знакомство с ней учителей, обучающихся, родителей, населения; • концепция специализированных мер согласно обогащению внутренней культуры, формированию духовности (данное сопряжено со всеобъемлющей переменой нахождения создания); для начальных школ следует выпускать книги для чтения в этнопедагогической базе; • завершение толкования фольклора только равно как предыстории литературы, введение его как самостоятельной программы с 1-го по 11-й класс, вводящей исследование абсолютно всех популярных жанров в ходе синхронного обзорного ознакомления с этническими внутренними, высоконравственными, мелодическими, образными, трудовыми, спортивными, этикетом; вознаграждение особого добровольного и кружкового исполнения песен, сказок, поговорок, загадок равно как независимых учебных дисциплин; • увеличение прав выпускников государственных средних учебных заведений в выборе языка при ответах на экзаменах по всей территории государственного района; абсолютное уравнивание прав государственных стилей в особом, обычном и высочайшем образовании; формирование учебных групп с преподаванием хоть б некоторых предметов на родном языке в абсолютно всех филиалах и факультетах высших учебных заведений; • предельно вероятное исполнение в концепции обучения типа существования люда, увеличение количества государственных общеобразовательных средних учебных заведений высшей степени (гимназий, лицеев, колледжей, училищ); • усиление национальных взаимосвязей на базе взаимности, демократизма и гуманизма, повышение интереса к общечеловеческим ценностям, формирование подходящих обстоятельств с целью их изменения в государственной сфере; • обязательства безопасности малых народов во имя государственного единства, межэтнического согласия, несогласие с классическими формулами волюнтаристского приобщения их к наиболее большим цивилизациям; • обоснованное порицание человеконенавистнических, националистичных, имперских, великодержавных концепций в каждой форме; • увеличение академических исследований в сфере задач, сопряженных с этнопедагогизацией нахождения и движения создания; основа студенческой подготовки этнопедагогов, вплоть до институтской и аспирантской квалификации. Результаты проведенного эмпирического исследования показали, что воспитание в нашей стране отличается патриотичностью. Для этого существует множество культурно-исторических предпосылок, что требует дополнительного глубокого изучения в дальнейших эмпирических исследованиях.

1. Азаров Ю.П. Семейная педагогика. Воспитание ребенка в любви, свободе и творчестве / Ю.П. Азаров. — М.: Эксмо, 2015. 506 с. 2. Баев В.Г. Немецкая школа в начале ХХ в.: Воспоминания современников//Вест.Тамб.ун-та: Гуманитарные науки.2008.-Вып.1. 184 с. 3. Бахмутский, А. Е. Педагогика: учебник / [А. Е. Бахмутский и др.]. Санкт-Петербург: Питер пресс, 2017. 311 с. 4. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности // Опыт разработки концепции воспитания. Ростов н/Д, 1993. 153 с. 5. Вайндорф-Сысоева, М.Е. Педагогика: Учебное пособие для СПО и прикладного бакалавриата / М.Е. Вайндорф-Сысоева, Л.П. Крившенко. — Люберцы: Юрайт, 2016. 201 с. 6. Волкова, В.Н. Педагогика народного художественного творчества: Учебник. / В.Н. Волкова. — СПб.: Планета Музыки, 2016. 267 с. 7. Гавров С.Н. Воспитание как антропологический феномен: Учебное пособие / С.Н. Гавров, О.Г. Лопатина, Ю.В. Микляева; Под ред. Н.В. Микляева. - М.: Форум, 2011. - 240 c. 8. Лаппо-Данилевский А. С. И. И. Бецкой и его система воспитания. Отзыв о сочинении П. М. Майкова «Иван Иванович Бецкой. Опыт биографии». — СПб., 1904. 178 с. 9. Миллер А. В начале было воспитание / А. Миллер; Пер. с нем. И. Силаева. - М.: Акад. Проект, Фонд "Мир", 2013. - 223 c. 10. Пасечник Я. В., Кривошеева Д. А. Анкетирование как метод исследований. Проблемы и перспективы развития науки в России и мире. Сборник статей международной научно-практической конференции: в 7 частях. 2016. Издательство: Общество с ограниченной ответственностью "Аэтерна". 213 с. 246 с. 11. Седова Л. Н. Теория и методика воспитания: конспект лекций / Л. Н. Седова, Н. П. Толстолуцких. - Москва: Высш. образование, 2006 (Архангельск: ИПП Правда Севера). 149 с. 12. Ушинский К.Д. Избранные педагогические сочинения/ К.Д.Ушинский.-М.,1968. 501 с. 13. Черноусова, Ф.П. Духовно-нравственное воспитание - основа формирования потребности человека в человеке / Ф.П. Черноусова. - М.: УЦ Перспектива, 2013. - 120 c.