Древнеегипетский канон в изображении богов (зооморфных, антропоморфных, астраль-ных) и человека.

Изобразительное искусство возникло примерно5000 лет назад как часть синкретической культуры. Из этих пяти тысячелетий лишь последние200 лет искусство существует отдельно от религиозного культа. Абсолютное большинство художественного и философского наследия человеческой цивилизации связано с постижением Духа, с мистическим и религиозным созерцанием. Художественное творчество является отражением и средоточием религиозного опыта целых культур. Всё это время, в самых различных цивилизациях, разделенных веками и тысячами километров расстояния, художественное творчество существовало как форма исполнения набора более или менее устойчивых правил, которые обеспечивали преемственность художественной традиции, память и идентичность народов и государств. Эти наборы правил принято называть художественными канонами. Выдающиеся культуры с высокоразвитым эстетическим сознанием веками и тысячелетиями существовали в условиях строгой канонизации искусства. Очевидно, что канон играл существенную роль в формировании представления об эстетическом качестве искусства, его художественности. Тем не менее, эстетический смысл канона и по сей день представляет собой малоизученную проблему. Цель данной работы – выявить эстетический смысл канона на примере египетского канона изобразительного искусства. Выбор египетского канона как предмета рассмотрения объясняется несколькими факторами. Египетское искусство дошло до нас в тысячах различных памятников и хорошо изучено. Египетский канон также хорошо изучен историками искусства. Таким образом, можно констатировать доступность всего материала, необходимого для выхода на эстетический уровень обобщения.

/Таким образом искусство Древнего Египта – одно из наиболее древних и/ /высокоразвитых за всю историю человечества., В нем заложены основы/ /теоретического обоснования практики рисования и всего изобразительного/ /искусства. Искусство Древнего Египта ценно конкретным изображением/ /действительности и вниманием к человеку. В рабовладельческую эпоху, когда/ /строительство городов, общественных зданий, дворцов и храмов приобрело/ /широкий размах, появилась необходимость в специальных школах, где/ /готовились бы кадры живописцев, скульпторов и т.д./ /Звериные, растительные, астральные символы выражали для египтян/ /различные аспекты божественных сущностей. А систематизировать фантастически/ /многоликий мир египетских богов помогают изображения египетских богов./ /Итак, на современном этапе развития мир не равнодушен к истории/ /Древнего Египта. Многие древнеегипетские религиозные представления и/ /художественные ценности воспринялись христианством в несколько измененном/ /виде, например, представление о вечной жизни после смерти, воспитание детей/ /в аскезе и тому подобное. Данная проблема многоаспектна и не исчерпывается/ /полученными результатами./

1. Ассман Я. Египет: теология и благочестие ранней цивилизации [Текст] : монография / Я. Ассман. – М. : Мысль, 2009. – 370 с. 2. Большаков А.О. Древнеегипетская скульптура и "хоровое имя"/ А.О. Большаков // Вестник древней истории. – 2000. – №2. – С. 74 – 87. 3. Большаков А.О. Человек и его двойник. Изобразительность и мировоззрение в Египте Старого царства / А.О. Большаков. – СПб.: Алатейя, 2001. – 288 с. 4. Египтология сквозь епохи: материалы ІІІ Международной конференции (Каир, 9-10 сентября2012 года). – Режим доступа: http://umma.ua/ru/news/world/2012/09/18/12110. 5. Коростовцев М. А. Религия древнего Египта. — М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1976. 6. Куликов Ф.И. Проблема канона в древнеегипетских настенном рельефе Старого царства / Ф.И. Куликов // Вестник древней истории. – 2001. – С. 89 – 107. 7. Лапис И.А. Древнеегипетская скульптура в собрании Гос. Эрмитажа / И.А. Лапис, М.Э. Матье. – М., 1869.- 154 с. 8. Лурье Я.М. Очерки древнеегипетского права XVI–X веков до н.э. Ленинград, 1960. 9. Матье М.Э. Древнеегипетские мифы / М.Э. Матье – Москва- Ленинград: Изд. АН СССР, 1956.- 174 с. 10. Матье М.Э. Искусство Древнего Египта: Очерки истории и теории изобразительных искусств [Электронный ресурс] / Милица Эдвиновна Матье. – М., 1970. – Режим доступа: http://www.rodon.org/mme/ide.htm. 11. Павлов В.В. Египетский портрет периода Древнего царства / В.В. Павлов // Искусство. – М., 1961. – С. 11-14. 12. Рак И. В. Египетская мифология. — Издание второе, переработанное и дополненное. — СПб. : Журнал “Нева”, Летний сад, 2000. 13. С веком наравне. Книга о зарубежной скульптуре / Сост. Ю.А.Бычков. – Т. 5. – М. : Молодая гвардия, 1986. – 303 с. 14. Сокольникова, Н. М. История изобразительного искусства: в 2 т. : учеб. / Н.М. Сокольникова. – М. : Академия, 2009. 15. Тураев Б.А. Древний Египет / Б.А Тураев. – СПб: Летний сад, 2001.- 192 с. 16. Чегодаев М.А. Храм: сохранность сакрального в Древнем Египте / М.А Чегодаев // Искусство Востока. Вып 4. Сохранность и сакральность. – М. : ГИИ, 2012. – С. 33-59. 17. Швец Н. Н. «Словарь египетской мифологии». — М.: ЗАО «Центрполиграф», 2008. — 251 с. 18. Шуази О. История архитектуры / О. Шуази. – Т. 1. – М., 1935. 19. Янсон Х.В. Основы истории искусств : [пер. с англ.] / Х.В. Янсон, Э. Ф. Янсон. – СПб. : Азбука-классика,2002. – 540 с.