Историческая тема в поэзии Давида Самойлова

Актуальность данной темы обусловлена тем, что Давид Самойлов - поэт из «неучтенного военного поколения». Именно так он назвал себя и своих сверстников. Но жизнь этого человека и его работа утверждают иначе. Имя Давида Самойлова хорошо известно любителям поэзии. Глубокий лиризм, чувство красоты, размышление о сущности человеческого существования, мастерское овладение словом - вот что отличает работу поэта, делает его близким и понятным для миллионов людей Самойлов активно и активно переводил стихи из армянских, болгарских, испанских, латышских, литовских, немецких, польских, сербских, турецких, французских и эстонских поэтов, участвовал в создании нескольких выступлений в театре «Таганка», в театре «Современник», Ермоловой, писал песни для театр и кино. В 1988 году он стал лауреатом Государственной премии СССР. В разные годы Давид Самойлов опубликовал книги стихов: «Ближайшие страны» (1958), «Второй проход» (1963), «Дни» (1970), «Равноденствие» (1972), «Новости» (1978), «Избранное »(1980),« Залив »(1981) и многие другие; а также книги для детей: «Светофор» (1962), «Слон пошел учиться. Играет в стихах» (1982). С 1962 года Самойлов ведет дневник, многие из которых были основой прозы, опубликованные после его смерти отдельной книгой «Памятные записки» (1995). Блестящий юмор Самойлова вызвал многочисленные пародии, эпиграммы, шуточный эпистолярный роман, «научные» исследования истории страны, которую он изобрел в Курзупие, и подобные работы, собранные автором и его друзьями в сборнике «В круге Я» »(частично опубликован в 1993 году). Целью данной работы является изучение исторической темы в поэзии Давида Самойлова. При этом можно выделить следующие основные задачи: - рассмотреть биографию Давида Самойлова. Творческое наследие поэта; - изучить Давида Самойлова как одна из ключевых фигур литературы XX века; - проанализировать образ исторической темы в поэзии Давида Самойлова; - провести экскурс Давида Самойлова в XVIII век в исторической драме в стихах «Сухое пламя». Объектом данного исследования выступает поэзия Давида Самойлова. Предметом - историческая тема в поэзии Давида Самойлова. В работе использовались общенаучные методы, такие как анализ, синтез. Работа состоит из введения, основной части, заключения, списка литературы.

Давид Самойлов - поэт, который очень резко реагировал на любые внешние события. Медленно накапливались жизненные наблюдения и диктовали изменение отношения, и после этого поэтика также претерпевала изменения, через звук, слово, метрику и другие элементы стиха, захватывающие эволюцию внутренней жизни человека. Критики, которые считали творческую биографию поэта, заметили эту склонность к духовному усложнению и выделяли в свои периоды работы «проходы», используя в то же время дотошное самойловское слово. Давид Самуилович Самойлов (Кауфман) родился 1 июня 1920 года в Москве. Его мать работала переводчиком, отец - врачом. После войны сын в память о своем отце будет считать фамилию Самойлова своим псевдонимом. Первое стихотворение Давида Самойлова написано через шесть лет. Сам он позже заметил, что в детстве он любил говорить кратко и гладко, поэтому он наслаждался удовольствием вставлять в стихи некоторые истории, которые ему нравились, эпизоды истории. Старшим классам школы Давид Самойлов уже хорошо знаком с великой поэзией - стихи Блока, Маяковского, Хлебникова, Цветаевой, Ахматовой, Ходасевича, Гумилева, Бальмонта, Северянина, Белого. Он пытался подражать многим из них, и наизусть знал книжку Пастернака. Таким образом, выбор будущего пути определялся сам по себе: в 1938 году Давид Самойлов поступил в Московский философский институт, литературу и искусство (МИФЛИ), где оказался в обществе единомышленников. По словам самого поэта, в Мифли он был «счастлив в товарищах и учителей». Преподавателями молодых людей были Илья Сельвинский, Владимир Луговской, Павел Антокольский - видные представители официальной поэзии, которая уже сформировалась к тому времени. Друзьями и соучениками Самойлова стали Павел Коган, Михаил Кульчицкий, Николай Глазков, Сергей Наровчатов, Борис Слуцкий. Они собрались вместе, как позже сказал Самойлов, страстное желание «стать следующим поколением советской поэзии, еще одним отрывом политической поэзии». Семинары Селвинского придали студентам МИФЛИ естественную точку зрения в то время поэзии как инструмент политической агитации, как рифмованное продолжение газетной риторики, подчиненное целям нового общественного порядка. Уверенность в себе «новой» поэзии дошла до того, что она была готова отрицать все и вся. Сам Селвинский в 1935 году публично отказался от великой поэзии своих предшественников: «Необходимо было пересмотреть весь арсенал поэтических средств. С такими измерениями, как ямбическая, трофейная, с такими рифмами как «кровавая любовь», с такими формами, как фиолетовый, сонет, рондо и другие, нечего было думать о создании могущественной поэзии революции ». Будучи бывшим конструктивистом, он уделял особое внимание поэтической форме, считая, что только лабораторная работа над каждым элементом текста способствует улучшению содержания. Для молодых поэтов такая школа не была напрасной. «Мы научились тщательно заботиться о стихах», - сказал Давид Самойлов в своей автобиографической прозе «Памятные воспоминания» (1995). Давид Самойлов и многие другие иффлиты стали участниками войны: П. Коган и М. Кульчицкий были убиты, и он, несмотря на серьезную рану в руке, прошел линию фронта до конца и встретил Победу на окраине Берлина. Для Самойлова период военных и послевоенных лет отмечен ускоренным формированием личности. На войне все бывшие иффлицы имели возможность отказаться от книжного пафоса революционной романтики и на самом деле испытать глубокие внутренние переживания. Давид Самойлов считал, что в силу обстоятельств человек в состоянии войны ориентирован на возвышенное: он руководствуется высшими понятиями - долгами, бесстрашием, достоинством, патриотизмом. Позже он напомнил: «Когда я вернулся с фронта, мой человеческий опыт был цельной войной, это ускоряет развитие 20 лет, возможно, и поэтический опыт остался прежним. Эти два опыта не совпадали». поэтический опыт, Самойлову помогли переводы, которые стали его основным занятием в первое послевоенное десятилетие и дали ему заработок на всю оставшуюся жизнь. Перемещая в стихе подстроку, он улучшил поэтические навыки, научился владеть этими стихотворными элементами, которые в шутку называли «смежными факторами стиха».

1. Аннинский Л. Поэзия тридцатых — семидесятых. — М.,1977, - с. 172 2. Баевский В. С. Давид Самойлов: Поэт и его поколение. — М.: Сов. писатель, 1986 - 256 с. 3. Вегин П. Д.Самойлов «Волна и камень»// Октябрь, 1974 №2, - с. 216-217. 4. Евтушенко Е. Слово о поэте. // Юность, 1965, №11. - ч. 56-59 5. Зверев А. Обратного времени ход // Вопр. Лит. М.,1996. - Вып 3.- С 41-64. 6. Клевцова Л. Ю. Поэтическая эволюция Давида Самойлова. Автореф. … дис. канд. филол. наук. М. 1999 - 46 с. 7. Лейдерман Н.Л. и Липовецкий М. Н. Современная русская литература: 1950 — 1990-е годы: Т. 2 - 210 с. 8. Мусатов. В. Стихотворение Д.Самойлова «Пестель, поэт и Анна». СПб – Л.,1976. - 178 с. 9. Немзер А. Поэмы Д. Самойлова. /А. Немзер// Д. Самойлов. Поэмы. - М.: Время, 2005 - 480 с. 10. Трепачко А. Н. «Чужая речь» в творчестве Давида Самойлова. Автореф. … дис. канд. филол. наук. Ставрополь, 2004 - 55 с. 11. Самойлов Д.С. Поденные записи/ Д. Самойлов - М.: Время, 2002. - 384с. 12. Самойлов Д. Памятные записки/ Д. Самойлов - М.: Междунар. отношения, 1995. - 480с. 13. Самойлов Д. Поэмы/ Д. Самойлов - М.: Время, 2005 - 480с. 14. Шайтанов И. О времени слышнее весть…/ Шайтанов И. // Д. Самойлов. Избранные произведения: В 2 т. — М.: Худ. лит-ра, 1989. - Т.1. - С. 5-22. 15. Шайтанов И. Давид Самойлов. Стихотворения. / И.Шайтанов //- Вопросы литературы, 2006 - № 5. - С. 67