Философия И. Канта

Актуальность темы исследования. Не¬мецкая классическая философия является ключевым этапом развития всей европейской философии. Активное развитие немецкой классической философии является важнейшим выражением эпохального подъема всей духовной культуры, который начался в германских государствах с XVIII столетия. Данный подъем был включен в определенное общеевропейское движение общественной мысли, которое получило название Просвещения. Хотелось бы отметить, что немецкая классическая философия активно развивалась именно в эпоху коренных изменений, которые тогда происходили в социально-политической и экономической, а также духовно-идеологической жизни европейских стран. Они, как прямо, так и косвенно затрагивая немецкие государства. Именно поэтому они становились предметом осмысления всех живших в них философов. Всеобщность и всеохватность происходящего в мире и поро¬дили определенную потребность в создании различных универсальных теорий и систем миропонимания, при помощи которых стало бы возможным освоить всю культуру эпохи. Задача данного диапазона соответ¬ствует лишь философии. Однако в истории всего человечества только немецкой классической философии удалось выдви¬нуть, а также осознать данную цель, и достичь ее. Ярким представителем немецкой классической философии можно назвать И. Канта. Его можно назвать основоположником одного из крупных направлений в современной теории права. Различные политико-юридические взгляды И. Канта преимущественно содержатся в его трудах под названием «Идеи всеобщей истории с космополитической точки зрения», «Метафизические начала учения о праве», «К вечному миру». Некоторые моменты рассуждений Канта в настоящее время еще остаются недостаточно проясненными. Они вызывают горячие дискуссии и споры. К их числу, например, можно отнести определенную проблему соотношения трансцендентальных, а также критических аспектов философии Канта. До их настоящего момента времени остается нерешенным определенный вопрос о том, насколько трансцендентальный проект Канта является независимым от психологических допущений. Степень разработанности темы. Разработкой различных аспектов темы занимались такие ученые и исследователи, как Бушуева В.В., Гулыга А.В., Кузнецов В.Н. и другие. Целью реферата является выявление сущности и специфики философии И. Канта. Задачи реферата:  рассмотреть влияние И. Канта на философию XIX века;  изучить гносеологию Канта, понятие априорного знания;  рассмотреть антиномии И. Канта;  проанализировать этику Канта, рассмотреть понятие категорического императива. Структура исследования: содержание, введение, основная часть, заключение и список литературы.

Таким образом, цель и задачи, поставленные в данном реферате, были успешно выполнены. По итогам реферата можно сделать следующие выводы: 1. И. Кант является одним из ярких представителей немецкой классической философии. Именно Кант стал основоположником классического и критического идеализма. На протяжении всей своей жизни он пытался понять основы человеческой природы в области социального существования. В своих работах мыслитель переосмыслил рационализм и эмпиризм из работ, которые дошли до наших дней. Он создал вечные теории о морали и этике, которые и до сих пор не могут быть разрушены. 2. Свою гносеологию Кант развивает в работе «Критика чистого разума». Прежде чем приступить к решению основной проблемы, охарактеризовать наше познание и определить область, на которую оно распространяется, Кант задает себе вопрос о том, как возможно само познание, каковы его условия и происхождение. Кардинальная мысль гносеологии Канта заключается в том, что все наше знание слагается из двух элементов – содержания, которым снабжает опыт, и формы, которая существует в уме до всякого опыта. 3. Антиномия – это рассуждение, образуемое двумя высказываниями, каждое из которых приводит к взаимоисключающим выводам, которые нельзя отнести ни к истинным, ни к ложным. 4. Основная проблема этики И. Канта – проблема человеческой свободы. Она являлась основной проблемой эпохи. И. Кант выводит взаимное равенство всех людей. Другое значение решения И. Кантом этой проблемы состоит в том, что мыслитель объясняет человеческую свободу господством человека, его правом распоряжаться вещами.

1. Богатырев Д.К. Кант // Вестник РХГА. – 2017. – №3. – С. 1-14. 2. Бушуева В.В. Философия XIX века. – М.: Наука, 1994. – 342 с. 3. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия. – М.: Мысль, 1986. – 330 с. 4. Ерина Е.Б. Основы философии: Учебное пособие. – М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2016. – 90 c. 5. Зильбер А.С. Основания философии истории Ж.-Ж. Руссо и И. Канта // Молодой ученый. – 2012. – №12. – С. 306-309. 6. Калинников Л.А. Проблема антиномии чистого теоретического разума в системе Канта // Кантовский сборник. – 2014. – №4. – С. 1-9. 7. Кант И. Критика чистого разума. – Минск, 1998. – 736 с. 8. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII–начала XIX века. – М.: Мысль, 1989. – 420 с. 9. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. – М.: ИПЛ, 2011. – 389 с. 10. Суслова И.Б. Этика И. Канта и проблематика воспитания нравственной культуры учащихся // Преподаватель ХХI век. – 2010. – №3. – С. 1-7. 11. Яскевич Я.С. Основы философии: Учебник / Я.С. Яскевич, В.С. Вязовкин, Х.С. Гафаров. – Мн.: Вышэйшая шк., 2017. – 301 c.