Деятельность И.А. Гончарова как журналиста-международника (анализ публицистического произведения «Фрегат “Паллада”).

Актуальность работы. В западной науке в первые десятилетия XX в. все отчетливее идет процесс размежевания теории и практики. Теоретическое осмысление проблем национального характера остается в сфере философии и нарождающейся культурологии, а практическое — попадает в круг интересов антропологии и этнологии. Причем разрыв между этими направлениями становится столь значительным, что каждая из них существует отдельно друг от друга, идет своими путями, считая проблему только своей прерогативой, прикрываясь различными терминами и не признавая того факта, что предмет исследования у них в конечном итоге один и тот же. Каждая из наук создает своих классиков, находит свои точки отсчета, свои программные произведения. Нередко возникавшие новые направления начинали все заново, с нуля, игнорируя предшествующий опыт как не имеющий отношения к их области знаний. И вместе с тем в центре внимания самых разных наук, пусть и под разными обличиями, остается проблема национального характера, да и деление гуманитарного научного знания на отрасли всегда условно. Философская и культурологическая мысль сосредотачивается на поисках определения понятия «национальный характер», практически отказываясь от этого термина, используются старые, создаются новые — здесь и «душа», и «дух», и «коллективный разум». На первый план выходит типология культуры, появляются концепции О. Шпенглера, А. Дж. Тойнби, К. Ясперса и других, предлагающие свои критерии деления человечества по культурно-историческим признакам. Безусловно, особенности каждого типа предполагают и отражение их в характерах, однако эта проблема отходит на второй план и рассматривается скорее опосредованно, речь идет о развитии человечества, а не конкретных народов. Ещё во время учёбы в Москве И.А. Гончаров решил, что возвращаться в Симбирск для постоянного проживания не станет. Ему хотелось жить в большом городе, здесь можно было общаться с интересными людьми и наслаждаться насыщенной духовной жизнью. Однако, поехав после окончания учёбы на родину, чтобы навестить мать и сестёр, Гончаров получил предложение от губернатора Симбирска Загряжского А. М. работать на должности секретаря канцелярии. Иван согласился. Но неблагодарный и скучный механизм бюрократической системы опостыл ему уже через одиннадцать месяцев, он бросил работу и уехал в Петербург. В столице он устроился в департамент внешней торговли министерства финансов переводчиком иностранной переписки. Служба была не очень обременительной, и у Гончарова оставалось время на чтение, литературные занятия и собственное сочинительство, которым он увлёкся ещё в юном возрасте. Вскоре он был введён в известную в Петербурге семью Майковых, их дом на тот момент считался культурным столичным очагом, там ежедневно собиралась творческая знать – художники, писатели, музыканты. Иван обучал старших сыновей семейства Апполона и Валериана русской словесности и латинскому языку. Так он решил подзаработать на жизнь, потому что жалование в департаменте было незначительным, а брать помощь от родных Гончаров не хотел. На это же время приходятся его первые литературные труды. Сначала он занялся переводами английских и немецких романов. Это была хорошая школа для писателя, он оттачивал своё мастерство, вырабатывал собственный стиль. Русский фрегат «Паллада» отправился с Гончаровым на борту в заинтересованное знакомство с миром в 1852 г., т. е. в канун всеобщего кризиса феодально-патриархального уклада России, когда поиск достойного личности и народа «образа жизни» стал насущной потребностью, в огромной степени стимулировавшей романистику и Гончарова, и Тургенева, и Достоевского, и Л. Толстого. Ныне мы переживаем сходную эпоху. И гончаровский «Фрегат „Паллада“» — книга поэтому не просто для нас любопытная, но и необходимая. За 140 лет до нашей перестройки русский художник-мыслитель воплотил в ней столь долго дискредитируемую в советской России идею целостности и единства человечества, где нет народов ни абсолютно правых, ни абсолютно заблуждающихся, а может и должно существовать в качестве всемирной «нормы» их взаимное общение и взаимообогащение. Из русских романов всего родственнее это произведение гончаровской же «трилогии», пронизанной в свою очередь идеей преодоления «страшных крайностей» в понимании и реализации жизни (запоздалый «герой» Александр и прагматик Петр Адуевы; неподвижный Обломов и суетные Волков, Судьбинский; идеалист и фантазер Райский и позитивист Марк Волохов, и т. п.), сходными структурообразующими принципами и пафосом гармонической «нормы». Здесь и «триада» — силлогизм, и антитезы, и параллели, близкие и далекие. И в «трилогии» гончаровский художественный образ отмечен мощной синтезирующей направленностью, ориентирующей его на ту или иную бытийно-типологическую сущность. И все же, стоя у самого порога гончаровской романной формы, «Фрегат „Паллада“» его до конца не преодолевает. По глубокому убеждению Гончарова, «романы... без поэзии» не могут быть названы таковыми в полной мере. Поэзия как общечеловеческий и идеальный угол зрения на изображаемое, а также и как воплощаемая практически «норма» жизни (Сибирь) во «Фрегате „Паллада“» присутствует постоянно, реализуясь, как всегда у Гончарова, и благодаря изящным женским силуэтам, набросанным, например, в зарисовках Англии, Капской колонии. Однако при всей обширности гончаровского «путешествия» в него не вошли и не могли объективно войти те духовно-психологические стремления человека, которые для Гончарова сосредоточивались прежде всего в «процессе любви», «отношения... полов». Но без воплощения этой, согласно романисту, «главной» и «неизменной основы» человеческого бытия не могло быть и вполне художественного романа. Цель работы – исследовать деятельность И.А. Гончарова как журналиста-международника (анализ публицистического произведения «Фрегат “Паллада”). Задачи: - рассмотреть основные аспекты деятельности И.А. Гончарова; - провести анализ публицистического произведения И.А. Гончарова. Объект исследования – публицистическое произведение «Фрегат “Паллада”. Предмет исследования – деятельность И.А. Гончарова как журналиста-международника. Методы исследования – анализ, обобщение полученной информации. Структура работы состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

В результате проделанной работы решены следующие задачи: рассмотрены основные аспекты деятельности И.А. Гончарова; проведен анализ публицистического произведения И.А. Гончарова. Очерки «Фрегат «Паллада» представляют собою творческий документ, важный для характеристики идейно-политических взглядов Гончарова. Несмотря на то, что в этих очерках ощутимо сказалась противоречивость его мировоззрения, основная и непреходящая ценность их заключается прежде всего в правдивом отражении в них фактов и процессов объективной действительности. В очерке «От Кронштадта до мыса Лизарда» Гончаров ярко охарактеризовал Лондон и Англию эпохи расцвета капитализма. Изображение это содержало в общем положительную оценку быта буржуазного английского общества, буржуазного «комфорта». Однако наряду с этим Гончаров сумел отобразить ряд существенных черт капиталистического образа жизни и прежде всего бездушное делячество людей, всецело поглощенных процессом обогащения. «Незаметно, — писал Гончаров о буржуазной Англии, — чтоб общественные и частные добродетели истекали из светлого, человеческого начала... Кажется, честность, справедливость, сострадание добываются как каменный уголь...» Критикуя это делячество, Гончаров готов был даже на время перегнуть палку, предпочтя «новейшему англичанину» патриархального русского помещика. Позднее, когда перед Гончаровым уже не будет стоять вопрос о буржуазной Англии, он гораздо резче осудит патриархальное существование русских бар, в жизни которых увидит чревоугодие, бескультурье и нескончаемую косность. Оценивая буржуазную цивилизацию Англии, Гончаров указывал на ее лицемерие и фарисейство: «Филантропия возведена в степень общественной обязанности, а от бедности гибнут не только отдельные лица, семейства, но целые страны под английским управлением». Гончаров, рисуя «новейшего англичанина», саркастически замечал, что он «выгодно продал на бирже партию бумажных одеял, а в парламенте свой голос» — характерная деталь, свидетельствующая о том, что писатель знал цену хваленой английской демократии. Покидая Англию, русский путешественник охотно расставался с «этим всемирным рынком и с картиной суеты и движения, с колоритом дыма, угля, пара и копоти». В очерке «Атлантический океан и остров Мадера» Гончаров впервые во «Фрегате «Паллада» пишет о конкретных случаях капиталистической эксплоатации. Англичане «пустили» здесь «корни» — «сожалеть ли об этом, или досадовать», Гончаров еще не знает. С одной стороны, ему неприятно, что английские буржуа «кудахтают на весь мир о своих успехах», и еще более, что они «не всегда разборчивы в средствах к приобретению прав на чужой почве, что берут, что можно, посредством английской промышленности и английской юстиции, а где это не в ходу, так вспоминают средневековый фаустрехт», то есть кулачное право, право сильного. Но Гончаров еще склонен успокаивать себя тем, что англичане приносят Мадере пользу: «не будь их... гора не возделывалась бы так деятельно», и, кроме того, английские предприниматели дают местным жителям «нескончаемую работу и за все платят золотом» и т. д. Рассуждения эти свидетельствуют о том, что Гончаров не понимал, что именно английский капитализм несет подвластным ему народам.  

Список научной литературы 1. Краснощекова Е. И. А. Гончаров и Н. М. Карамзин (“Фрегат “Паллада”) // Материалы Международной конференции, посвященной 180-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 1994. С. 91—102. 2. Мечковская, Н. Б. История языка и история коммуникации : от клинописи до Интернета : курс лекций по общему языкознанию / Н. Б. Мечковская. – М. : Флинта ; Наука, 2009. – 584 с. 3. Мысли о русском слове: хрестоматия: учеб. пособие для студ. филол. специальностей ун-тов / под ред. П. А. Леканта. – 4-е изд., доп. – М. : Высш. шк., 2004. – 224 с. 4. Отечественные лексикографы XVIII – XX вв. / под ред. Г. А. Богатовой. – М.: Наука, 2000. – 508 с. 5. Радциг, С. И. Введение в классическую филологию : монография / С. И. Радциг. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2005. – 527 с. 6. Рождественский, Ю. В. Общая филология / Ю. В. Рождественский. – М. : Новое тысячелетие, 2006. – 326 с. 7. Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / под ред. проф. В.П. Нерознака. – М. : Academia, 2007. – 320 с. 8. Русское и славянское языкознание в России XVIII – середины XIX в. (в биографических очерках и воспоминаниях современников) : учеб. пособие / сост. С. В. Смирнов, Г. И. Сафонов, П. А. Дмитриев. – Л. : Изд-во ЛГУ, 2000. – 211 с. 9. Русское и славянское языкознание в России середины XIX – начала XX в. (в биографических очерках и воспоминаниях современников): учеб. пособие / сост. С. В. Смирнов, П. А. Дмитриев, Г. И. Сафонов. – Л. : Изд-во ЛГУ, 2001. – 229 с. 10. Русские филологи XIX века: библиографич. словарь-справ. / авт.-сост. М. Е. Бабичева [и др.]. – М.: Совпадение, 2006. – 432 с. 11. Смирнов, С. В. Отечественные филологи-слависты середины XVIII – начала XX в.: справ. пособие / С. В. Смирнов ; под общ. ред. О. Н. Трубачева. – М. : Флинта ; Наука, 2001. – 336 с. Источники анализируемого материала 12. Гей Н. К. Традиция романтизма и поэтика Л. Толстого // Русская литература. 1972. № 1. – 45с. 13. Гончаров, И. А. Фрегат "Паллада": очерки путешествия / И. А. Гончаров. - Калининград : Кн. изд-во, 1984 – 452 с. 14. Гончаров И. А. «Необыкновенная история» // Сборник Российской публичной библиотеки. Т. II. Материалы и исследования. Пг., 1924. Вып. 1. С. 13. 15. Гончаров И. А. Собр. соч. в восьми томах. Т. I—VIII, М., 1952—1955. 16. Гончаров И. А. Предисловие к очерку «Ликейские острова» // Отечественные записки. 1855. № 4. С. 239. 17. Милюков А. П. «Обломов», роман И. Гончарова // Светоч. 1860, № 1. Статья переиздана под названием «Русская апатия и немецкая деятельность» // Милюков А. П. Отголоски на литературные и общественные явления. СПб., 1875. Цитирую по этому изданию. – 20с. 18. Орнатская Т. И. История создания «Фрегата „Паллада“» // Гончаров И. А. «Фрегат „Паллада“». Литературные памятники. Л., 1986. С. 766. 19. Писарев Д. И. Соч.: В 4 т. М., 1955. Т. 1. – 209с. Электронные ресурсы 20. Лурье, С. Метаморфозы традиционного сознания. В поисках «национального характера». 1994. URL: http://svlourie.narod.ru/metamorphoses/