Возникновение и развитие традиций бисерного рукоделия в России»

Введение................................................................................................................3 Глава 1. Бисерное рукоделие как составляющая народной художественной культуры России...................................................................................................5 1.1. Социокультурные факторы развития бисерного рукоделия в традиционной русской художественной культуре..............................................5 1.2. Виды бисерного рукоделия и их особенности в России........................15 1.3. Современные тенденции в сохранении и развитии традиций бисерного рукоделия в России..............................................................................................19 Глава 2. Бисероплетение как вид женского рукоделия и основа творческого практического проекта......................................................................................24 2.1. Традиции бисерного рукоделия в России и их особенности с современных изделиях.......................................................................................24 2.2. Материалы, инструменты и описание поэтапного создания творческого практического проекта на основе бисероплетения............................................37 Заключение.......................................................................................................38 Список использованной литературы................................................................40 Приложение 1. Женские рукоделия в России: традиции и современные особенности..........................................................................................................43 Приложение 2. Бисероплетение как основа творческого практического проекта................................................................................................................44

История бисерного дела в России хранит много интересного для любителей прикладного искусства. Техника этих изделий чрезвычайно разнообразна: вышивка, вязание крючком и спицами, плетение, ткачество и мозаика по воску. Поскольку бусины исключительно долговечны, они не претерпели никаких изменений с течением времени. Старинный бисер - изделия выделяются тем, что их цвета не потускнели со временем и практически без искажений донесли до нас идею рукодельниц. Удивительно много образцов исчезнувшего искусства вышивки бисером дошло до наших дней.

Если Вас не устраивает готовая работа, то Вы можете заказать оригинальный материал от автора магазина СдалНа5!

Они поражают своим техническим совершенством, красотой неувядаемых красок, фантастическим разнообразием форм и тем. Актуальность. Мода на бисер, доступность, привлекательность и разнообразие материалов, появление инновационных техник, таких как: бинил, фриформ, изготовление крупногабаритных цветов, бисероплетение елочных игрушек и др., относительно простая технология изготовления – внешние факторы, влияющие на развитие современное бисерное искусство. О массовом интересе к бисероплетению говорят и многие периодические издания и сайты в Интернете, но основное внимание обычно уделяется технологической стороне процесса создания вещей из бисера. В то же время массовость и востребованность бисерного рукоделия отрицательно сказывается и на его развитии как искусства, так как в бисероплетении неразрывно слиты технологический и художественный моменты, вязание, плетение, бисероплетение - «вещь-украшение». Эта особенность ярко проявляется в изделиях традиционного искусства: подвесках, жгутах, поясах, гайтанах и ягодицах. Основной проблемой современного бисерного искусства является отсутствие профессионального образования в этой области и превращение бисерного рукоделия, имеющего многовековые традиции, в любительское искусство, ориентированное на потребителя, не всегда умеющего разглядеть элементы китча. и гламур в ряде современных изделий из бисера. Цель – изучить возникновение и развитие традиций бисерного рукоделия в России. Задачи: – рассмотреть социокультурные факторы развития бисерного рукоделия в традиционной русской художественной культуре; – изучить виды бисерного рукоделия и их особенности в России; – исследовать современные тенденции в сохранении и развитии традиций бисерного рукоделия в России; – проанализировать традиции бисерного рукоделия в России и их особенности с современных изделиях; – изучить материалы, инструменты и описание поэтапного создания творческого практического проекта на основе бисероплетения. Объект – бисерное рукоделие. Предмет – традиции бисерного рукоделия в России. Методы исследования в работе – сравнение и анализ. Анализ степени разработанности темы исследования. В последнее время появляются исследования в области «Бисероплетение»: разрабатываются различные варианты таких кружков, идет поиск их наиболее эффективного содержания и структуры (А.Ю. Феоктистова, И.Е. Охолина и др.). Значению народного искусства в развитии детского творчества посвящены работы ученых О.В. Орфинской, Е.П. Олесиной, Н.М. Ноговицыной и др. Практическая значимость работы. Исследование можно использовать при составлении методических разработок занятий по бисероплетению для детей и взрослых. Структурно работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Бисер на всех этапах отечественной истории пользовался высокой популярностью. История и традиции его применения уходит своими корнями в далекие времена. Безусловно, первые мастерицы в работах из бисера использовали жемчужины, добываемые из рек. Изделия, расшитые жемчугом, славились на весь мир и многие богатые иностранные купцы отдавали круглые суммы за расшитые бисером одежды, оклады икон, плетеные украшения. Бисер и стеклярус обычно воспринимают как материал для женских украшений, мелких изделий бытового и декоративного назначения. Первая попытка создать производство бисера в России относится к концу семнадцатого столетия. В 1670-1680 годах в дворцовом селе Измайлово при активном содействии венецианских мастеров была организована мастерская по его изготовлению. Однако наладить массовый выпуск отечественного бисера пока еще не удавалось. Бисер и стеклярус продолжали ввозить из-за границы. Производство стекла в России было прервано монголо-татарским нашествием. Это не значит, что оно вообще перестало существовать: кое-где сохранились небольшие ремесленные мастерские, но высокая культура стеклоделия была утрачена. Возрождения пришлось ждать несколько столетий. В 1635 г. был построен первый стекольный завод в селе Духанино, в 1668 г. к нему был пристроен еще один — в Измайлово. В то время производство стеклянных изделий считалось престижным для каждого государства, поэтому росло количество заводов, повышался художественный уровень изделий. Но производство бисера и стекляруса связано только с одним предприятием — Усть-Рудицким заводом, строительство которого началось в 1753 году по инициативе М.В. Ломоносов. Великий русский ученый к этому времени провел множество опытов по варке цветного стекла и решил возродить мозаичное дело в России. Кроме того, он знал и об огромных средствах, которые уходили из России в обмен на бисер и стеклярус. Ткани, вышивка бисером и техника плетения в праздничной народной одежде сочетаются в единое гармоничное целое. Несмотря на областные различия, общие черты праздничной женской одежды – яркая декоративность и покрой, не стесняющий свободу движений. Особенно выделялись красотой головные уборы, расшитые золотыми нитями жемчугом и стеклярусом. Несмотря на различие художественных особенностей отдельных центров, в искусстве бисероплетения и вышивки бисером и стеклярусом прослеживаются общие черты – симметричность и ясность орнаментальных форм и ритмов. Цветовая палитра стекол на заводе Ломоносова была необычайно широка. Здесь изготавливали изумительной красоты мозаичные росписи, изготавливали бисер, стеклярус, бисер, имитации драгоценных камней, всевозможные галантерейные вещицы. Стекло и изделия из него были самого высокого качества. Бусины и стеклярус ничем не уступали венецианским и отличались богатейшей цветовой гаммой. Всего с 1755 по 1766 год было произведено почти 100 пудов стеклянных бус и несколько сотен пудов бисера. Однако, учитывая бескрайние просторы России и большую популярность изделий из бисера, этого количества было недостаточно, поэтому ввоз бисера из-за границы не прекращался. После смерти Ломоносова производство в Усть-Рудице постепенно пришло в упадок, а вскоре и вовсе прекратилось. Сейчас основная масса бисера привозится из Чехии, Тайваня. Индия. Чешский бисер отличается высочайшим качеством и разнообразием оттенков и форм.

1. Айжы, Ж.Э. Скифские сюжеты и мотивы в традиционном и современном ювелирном искусстве Тувы / Ж.Э. Айжы. – Текст : электронный // Новые исследования Тувы. – 2021. –№1. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/skifskie-syuzhety-i-motivy-v-traditsionnom-i-sovremennom-yuvelirnom-iskusstve-tuvy (дата обращения: 27.01.2023). 2. Бисер в культуре народов мира: Альбом-каталог первой международной выставки. –Л.: ПЕТР ВЕЛИКИЙ, ЯБЛОНЭКС, 1990. –108 с. – Текст непосредственный. 3. Ганина, Л.Г. Бисер в украинском костюме: традиция и современность /Л.Г. Ганина. – Текст : электронный // Вестник славянских культур.– 2018. – №1. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/biser-v-ukrainskom-kostyume-traditsiya-i-sovremennost (дата обращения: 27.01.2023). 4. Городнева, Л. Г. Бисерные пояса в творчестве Марии Дмитриевны Чулак / Л.Г. Городнева // Мода и дизайн: исторический опыт — новые технологии. Материалы 15-й международной научной конференции. –СПб.: СПГУТД, 2012.– С. 384-386. – Текст непосредственный. 5. Городнева Л. Г. Гуцульские шейные украшения из бисера в собрании Российского этнографического музея / Л.Г. Городнева // Мода и дизайн: исторический опыт — новые технологии. Материалы 13-й международной конференции. –СПб.: СПГУТД, 2010.– С. 333-334. – Текст непосредственный. 6. Городнева, Л. Г. Украинские рубахи с бисером в собрании Российского этнографического музея / Л.Г. Городнева // Мода и дизайн: исторический опыт — новые технологии. Материалы 14-й международной конференции. –СПб.: СПГУТД, 2011. –С. 338-341. – Текст непосредственный. 7. Городнева Л. Г. Шейные украшения из бисера на территории Покутья: история и современность / Л.Г. Городнева // Мода и дизайн: исторический опыт — новые технологии. Материалы 16-й международной конференции. –СПб.: СПГУТД, 2013.– С.120-125. – Текст непосредственный. 8. Дудорева, В. А. Бисер в старинном рукоделии / В.А. Дудорева. –М.: Светлана, 1923. –77 с. – Текст непосредственный. 9. Канурская, Т.А. Бисер / Т.А. Канурская, Л.А. Маркман. – М.: Профиздат, 2020. –238с. – Текст непосредственный. 10. Красичкова, А.Г. Бисероплетение: новые идеи и техники: практическое пособие / А.Г. Красичкова. – М.: РИПОЛ классик, 2018.–192с. – Текст непосредственный. 11. Ловцова, И.В. Сохранение нематериального культурного наследия через реализацию дополнительных общеобразовательных программ в области народных промыслов и ремесел / И.В. Ловцова, Л.А. Буровкина.– Текст электронный // Вестник ТГУ. – 2020.– №184. –URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sohranenie-nematerialnogo-kulturnogo-naslediya-cherez-realizatsiyu-dopolnitelnyh-obscheobrazovatelnyh-programm-v-oblasti-narodnyh (дата обращения: 27.01.2023). 12. Ляукина, М.В. Бисер: техника, приемы, изделия / М.В. Ляукина. – М.: Аст-Пресс, 2019. –242с. – Текст непосредственный. 13. Нестерова, Д.В. Бисероплетение / Д.В. Нестерова. – М.: АСТ: Астрель, 2021. –319с. – Текст непосредственный. 14. Ноговицына, Н.М. Прогрессивные идеи народной педагогики в социальном воспитании сельских школьников / Н.М. Ноговицына.– Текст электронный // Педагогика. Психология. Философия. – 2019.– №4 (16).– URL: https://cyberleninka.ru/article/n/progressivnye-idei-narodnoy-pedagogiki-v-sotsialnom-vospitanii-selskih-shkolnikov (дата обращения: 27.01.2023). 15. Олесина, Е.П. Культурологическое образование школьников на основе изучения народных промыслов / Е.П. Олесина, О.В. Стукалова.– Текст электронный // Гуманитарное пространство. – 2019. – №8. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturologicheskoe-obrazovanie-shkolnikov-na-osnove-izucheniya-narodnyh-promyslov (дата обращения: 27.01.2023). 16. Олесина, Е.П. Культурологическое образование школьников на основе изучения народных промыслов / Е.П. Олесина, О.В. Стукалова.– Текст электронный // Гуманитарное пространство. – 2019. – №8. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturologicheskoe-obrazovanie-shkolnikov-na-osnove-izucheniya-narodnyh-promyslov (дата обращения: 27.01.2023). 17. Орфинская, О. В., Ключникова Д. О. Текстильные технологии Египта: плетение / О.В. Орфинская, Д.О. Ключникова. – Текст электронный// Египет и сопредельные страны. – 2020. – №4. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tekstilnye-tehnologii-egipta-pletenie (дата обращения: 27.01.2023). 18. Охолина, И.Е. Хэндмейд как одна из составляющих мегаконцепта «Досуг» / И.Е. Охолина.– Текст электронный// Вестник ТГПУ. –2014. –№10 (151).– URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hendmeyd-kak-odna-iz-sostavlyayuschih-megakontsepta-dosug (дата обращения: 27.01.2023). 19. Феоктистова, А.Ю. Формирование интереса молодых жителей села к народным традициям / А.Ю. Феоктистова.– Текст электронный// Наука, техника и образование. –2019. – №1 (54).– URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-interesa-molodyh-zhiteley-sela-k-narodnym-traditsiyam (дата обращения: 27.01.2023). 20. Замега, Э. Эпоха бисероплетения / Э.Замега.– Текст электронный// Вестник культурологии. –2015.– №4 (75).– URL: https://cyberleninka.ru/article/n/emma-zamega-epoha-biseropleteniya (дата обращения: 27.01.2023).