Сказочные и былинные сюжеты в живописи В.М.Васнецова

Актуальность исследования: Благодаря фольклорной живописи В.М.Васнецова зритель знакомится с культурой и историей России. В своих работах художник «реконструирует» старинные былины и отчасти уже забытые сказки, а также использует элементы народных промыслов, которые находят отражение в костюмах персонажей, в интерьерах заднего плана. Символичные мифологические сюжеты в резьбе по дереву, в росписи стен, традиционная вышивка по ткани, обрядовые мотивы − все это отсылает зрителя во времена далекой русской старины и является также неплохим историческим материалом.

. Сказочные и былинные сюжеты способствуют также изучению литературы родной страны благодаря своей наглядной иллюстративной функции. Цель работы: Рассмотреть и исследовать развитие сказочных и былинных сюжетов в живописи В.М.Васнецова. Задачи:  выделить этапы эволюции сказочных и былинных сюжетов в творчестве В.М.Васнецова;  определить своеобразие каждого этапа эволюции;  проследить тенденцию влияния народных промыслов и славянской мифологии на тематические работы художника. Гипотеза работы: влияние образов славянской мифологии и сказочно-былинных сюжетов на тематику картин Васнецова обусловлено интересом художника, как и других деятелей культуры того периода, к истокам народной культуры. Критический обзор литературы Первые отзывы критиков о творчестве В.М. Васнецова появились в 1875-76 годах. Они предвещали художнику блестящее будущее как талантливому мастеру-жанристу, рисовальщику народных сцен. С оценкой жанровых работ В.М. Васнецова выступил В.В. Стасов в статье 1878 года, посвященной Передвижной художественной выставке, статье 1879 года и в 30-е годы. Разбор творчества В.М. Васнецова сделал П.Н. Ге в статье «Характерные течения современной русской живописи». Первая специальная монография о В.М. Васнецове появилась в 1906 году. Ее автор А.И. Успенский, считал его создателем особой школы национального направления. О роли В.М. Васнецова в русской живописи писали французский историк и археолог де Бай и немецкий искусствовед Фердинанд Мюльбаум. О национальной выразительности работ В.М. Васнецова писал С.П. Дягилев, а также А.Н. Бенуа в своей книге «История русской живописи». Он считал, что без сказок В.М. Васнецова не было бы С.В. Малютина, М.В. Нестерова, К.А. Коровина. О картинах В.М. Васнецова писал Рерих. Вопрос о роли и месте В.М. Васнецова в развитии русского искусства был по-новому поставлен советской искусствоведческой наукой (В.А. Луначарским, А.А. Федоровым-Давыдовым, М.В. Алпатовым). В 1962 году вышла в свет монография о В.М. Васнецове. Н. Моргунов и Н. Моргунова-Рудницкая рассмотрели этапы биографии и творчества В.М. Васнецова в работе «В.М. Васнецов. Жизнь и творчество» (1962 г). Э. Померанцева, изучая русские народные сказки, рассмотрела сказочную тематику картин В.М. Васнецова (1963 г). Отношения, сложившиеся в начале XX века между В.М. Васнецовым и представителями «Мира искусств» рассмотрел Г.Ю.Стернин в книге «Художественная жизнь России на рубеже XIX-XX веков». Д.В. Сарабьянов в монографии «Русская живопись XIX века среди европейских школ» подтверждает роль В.М. Васнецова в становлении и развитии модерна в России (1959, 1974 г). К творчеству В.М.Васнецова в разное время обращались А.К.Лебедев, А.Г.Верещагина, Н.Ф.Шанина, Т.Н.Горина, Е.А.Борисова, Т.П.Кавдан, Е.И. Кириченко и другие. А.К. Лазуко раскрыл многогранность таланта В.М. Васнецова и подчеркнул его роль в русском изобразительном искусстве в своих работах (1985, 1990 г). В.И. Плотников в своей работе «Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX века» отметил влияние фольклора на творчество В.М. Васнецова (1987 г). А.К. Лебедев дал обзор основных этапов биографии В.М. Васнецова (1955г), А.Г. Верещагина рассматривала творчество В.М. Васнецова как мастера исторической картины. Она отметила связь живописи В.М. Васнецова с традициями древнерусского искусства (1989, 1990г). Л. Кудрявцева раскрыла этапы биографии двух братьев Виктора и Апполинария Васнецовых (1991 г). В.С. Манин также подтверждает значение творчества В.М. Васнецова в работе «Шедевры русской живописи» (2000 г). С.В. Жарникова детально рассмотрела предметы быта, изображенные на картинах В.М. Васнецова в сборнике статей, посвященных истории и этнографии восточных славян (2018 г). Теоретическая и методологическая основа исследования. В основе исследования лежат: теоретические положения и научные принципы, разработанные ведущими отечественными и зарубежными учеными.  

Сказочно-былинный жанр в изобразительном искусстве традиционно занимает одно из ведущих мест в русской живописи второй половины XIX-начала XX века. Это был важнейший этап в ее развитии, который следует выделять как отдельный период в изобразительном искусстве. Русскую художественную культуру конца XIX-начала XX века принято называть «Серебряным веком» по аналогии с золотым веком пушкинского времени, когда в творчестве торжествовали идеалы светлой гармонии. Серебряный век отмечен подъемом во всех областях культуры философии, поэзии, театральной деятельности, изобразительном искусстве,. Деятели искусстваищут новые формы выражения красоты мира. Так наряду с реализмом возник интерес к истокам народной культуры, к фольклору. Основываясь на глубинном интересе к творчеству народа, уже с первых десятилетий XIXв. в России началось многостороннее исследование традиционной культуры. Процесс собирательства художественных изделий Древней Руси и народных промыслов, организации первых выставок и музеев народного прикладного искусства, научные публикации, популярные издания, археологические раскопки и реставрация древностей вовлекали в свой круг огромное число любителей русской старины. Хочется привести высказывание С.В. Жарниковой:«Русская культура – явление очень древнее. Утверждение, многих исследователей, что мы – народ молодой, что славяне до VI века жили в лесу и молились колесу, ходили в шкурах, а по пришествии цивилизаторов молниеносно стали читать Библию и строить храмы, не соответствует исторической действительности. До введения христианства, на Руси на протяжении тысяч лет развивалась самобытная, исключительно сложная культура.» 10. Интерес В.М. Васнецова к русской истории, в частности, к ее легендам, сказкам и былинам возник не на пустом месте, а на волне общего интереса передовой части интеллигенции к истории своей страны. Немаловажную роль сыграло также то обстоятельство, что В.М. Васнецов вырос в сельской обстановке и с детства окунулся в атмосферу старинных сказок и былин, которые слышал от родителей и старших членов семьи. Все это также подтверждает гипотезу данной работы. Стиль В.М. Васнецова представляет собой соединение реалистической системы передвижничества и академической доктрины, опоэтизированной образностью народного эпоса и попытками освоения живописно-пластического языка народного древнерусского искусства. Особую роль хотелось бы отвести интересу В.М. Васнецова к изображению предметов народных промыслов в своих картинах. Он тщательно изучал предметы обихода, в частности, одежду, оружие, декор стен, инструменты той эпохи. Это служило достоверности изображаемых героев, сплав сказочной тематики с реальными подробностями усиливал впечатление от его картин и пропагандировал интерес к истории страны. Это тоже подтверждает нашу гипотезу о том, что влияние образов славянской мифологии и сказочно-былинных сюжетов на тематику картин Васнецова обусловлено интересом художника, как и других деятелей культуры того периода, к истокам народной культуры. Виктор Михайлович Васнецов утвердил в национальной живописи новый жанр картины на сюжеты русских сказок, былин и исторических преданий. Он знаменит в первую очередь как художник сказочно-былинного жанра. Его произведения воспевают поэтическую красоту русского народного фольклора. Яркая палитра красок, масштабность и грандиозность замысла, героизм сюжетов,  все это В.М. Васнецов. Историко-философская тематика, опора на народные традиции,  все это В.М. Васнецов. Щемящая лирика женских персонажей, сплав сказки и реальности,  это тоже В.М. Васнецов.

1. Бенуа А. История русской живописи в 19 веке/ сост., вступ.ст. и коммент. Володарского В3-е изд.,М.: Республика,1999., С448 2. В. Васнецов. Из собрания ГТГ/ авт.-сост. Л.И. Иовлева. М.: Изобразительное искусство, 1986. 48 с.; 3. В. Васнецов. Мастера живописи. М.: Белый город, 1999. 64 с.; 4. Верещагина А.Г. Историческая картина в русском искусстве. Шестидесятые годы XIX века. М.: Искусство, 1990. 229 с.; 5. Верещагина А.Г. Художник. Время. История. Очерки русской исторической живописи XVIII – начала XX века. Л.: Искусство, 1989. 73 с.; 6. Голубева Э.И., Крестинский А.А., Кузнецова Э.В. Беседы о русских художниках. Л.: Гос. Учебно-пед. изд-во Мин. Просв. РСФСР, 1960. с.92-100.; 7. Древняя одежда народов Восточной Европы. М.: Наука, 1986. С 4 8. Жарникова С. В. История и этнография восточных славян» Сборник статей. Выпуск 3. 9. История русского искусства /Под ред. М.Г. Неклюдовой. Т.1, Т.2, ч.1, Т.2, ч.2. М.: Изобразительное искусство, 1980. с.141-147; с. 30-33, 117-121; с. 16-18,; 10. Кудрявцева Л. Художники Виктор и Аполлинарий Васнецовы: повесть- М.:Дет.лит.,1991. С26-34 С60-65 11. Кузнецова Э.В. Исторический и батальный жанр. М.: Просвещение, 1982. 82 с.; 12. Лазуко А.К. В. Васнецов. Л.: Художник РСФСР, 1990. 208 с.; 13. Лазуко А.К. В. Васнецов. 1848-1926. Л.: Художник РСФСР, 1985. 80 с.; 14. Лебедев А.К. В.М. Васнецов. М.: Искусство, 1955. 40 с.; 15. Манин В.С. Шедевры русской живописи. М.: Белый город, 2000. с. 281-293.; 16. Моргунов Н., Моргунова-Рудницкая Н. В.М. Васнецов. Жизнь и творчество. М.: Искусство, 1962. 460 с.; 17. Островский Г. Рассказ о русской живописи. М.:1989 С233-237 18. Пастон Э. В. Васнецов. М.: Слово, 1998. 96 с.; 19. Плотников В.И. Фольклор и русское изобразительное искусство второй половины XIX века. Л.: Художник РСФСР, 1987. с. 3-160.; 20. Померанцева Э.В. Русская народная сказка. М.: Академия наук СССР, 1963. с. 82-91.;